الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
200
- قال المصنف رحمه الله[1/ 714]: رَوَى «الإِمَامُ أَحْمَدُ» قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيْلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ المُغِيْرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِيْ قَتَادَةَ وَأَبِيْ الدَّهْمَاءِ - وَكَانَا يُكْثِرَانِ السَّفَرَ نَحْوَ هَذَا البَيْتِ - قَالَا: أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ البَادِيَةِ، فَقَالَ البَدََوِيُّ: أَخَذَ بِيَدَيَّ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ يُعَلِّمُني مِمَّا عَلَّمَه اللهُ عز وجل، فَكَانَ مِنْ كَلَامِهِ:«إِنَّكَ لَاتَدَعُ شَيْئَاً اتِّقَاءً لِله عز وجل؛ إِلَّا أَعْطَاكَ اللهُ خَيْرَاً مِنْهُ» .
وَأَخْرَجَهُ «النَّسَائِيُّ» مِنْ حَدِيْثِ ابْنِ المُبَارَكِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ المُغْيْرِةِ.
وَأَبُوْ الدَّهْمَاءِ اسْمُهُ: قِرْفَةُ بْنُ بُهَيْسٍ، وَقِيْلَ: ابْنُ بَهِيْسٍ، رَوَى لَهُ الجَمَاعَةُ إِلَّا البُّخَارِيُّ.
إسناد الحديث ومتنه:
قال الإمام أحمد رحمه الله: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قال: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، وَأَبِي الدَّهْمَاءِ، قَالا: كَانَا يُكْثِرَانِ السَّفَرَ نَحْوَ هَذَا الْبَيْتِ، قَالا: أَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، فَقَالَ الْبَدَوِيُّ: أَخَذَ بِيَدِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ تبارك وتعالى، وَقَالَ:«إِنَّكَ لَنْ تَدَعَ شَيْئًا اتِّقَاءَ اللَّهِ؛ إِلا أَعْطَاكَ اللَّهُ خَيْرًا مِنْهُ» .
[«المسند» للإمام أحمد (34/ 342) (20739)]
دراسة الإسناد:
- إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَم الأسَدَي مولاهم، أبو بشر البصري، المعروف بابن عُلَيَّة.
ثِقَةٌ، إِمَامٌ.
قال شعبة: ابن عُلَيَّة سيد المحدثين.
قال أحمد بن حنبل: إسماعيل بن علية إليه المنتهى في التثبت في البصرة.
وَثَّقَهُ: ابن سعد، وابن معين، ويعقوب بن شيبة، وغيرهم.
وقد اتُفِق على توثيقه.
قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثِقَةٌ، حَافِظٌ.
ت 193 هـ، وقيل: 194 هـ.
[«الطبقات» لابن سعد (7/ 325) «الجرح والتعديل» (2/ 153)، «تاريخ بغداد» (7/ 196)، «تهذيب الكمال» (3/ 23)، «ميزان الاعتدال» (1/ 216)، «سير أعلام النبلاء» (9/ 107)، «تهذيب التهذيب» (1/ 275)، «تقريب التهذيب» (ص 136)]
- سليمان بن المغيرة القيسي مولاهم، أبو سعيد البصري.
ثِقَةٌ، ثَبْتٌ.
قال ابن سعد: كان ثقةً، ثبتاً.
قال أحمد بن حنبل: ثبت، ثبت.
وقال ابن معين: ثقة، ثقة.
قال ابن المديني: لم يكن في أصحاب ثابت أثبت من حماد بن سلمة، ثم بعده سليمان بن المغيرة، ثم بعده حماد بن زيد.
ووثقه أيضاً: أبو زرعة الدمشقي، والنسائي، وغيرهم، وذكره ابن حبان في «الثقات» .
قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : (ثقة، ثقة، قاله يحيى بن معين).
ت 165 هـ.
[«الطبقات» لابن سعد (7/ 280)، «تاريخ ابن معين» رواية ابن الجنيد (185)، «الجرح والتعديل» (4/ 144)، «الثقات» لابن حبان (6/ 390)، «تهذيب الكمال» (12/ 69)، «سير أعلام النبلاء» (7/ 415)، «تهذيب التهذيب» (4/ 220)، «تقريب التهذيب» (ص 413)]
- حُمَيد بن هِلال بن هُبيرة، ويقال: ابن سُويد بن هُبيرة، العدوي، عدي تميم، أبو نَصْر البصري.
ثِقَةٌ.
وَثَّقَهُ: ابن سعد، والعجلي، وابن معين، وزاد في رواية: لا يُسأل عن مثل هؤلاء، وأبو حاتم، والنسائي، وذكره ابن حبان في «الثقات» .
قال يحيى القطان: كان ابن سيرين لا يرضى حميد بن هلال. قال ابن أبي حاتم فذكرت ذلك لأبي فقال: دخل في شيء من عمل السلطان، فلهذا كان لا يرضاه، وكان في الحديث ثقة.
قال ابن عدي: (له أحاديث كثيرة، وقد حدّث عنه الأئمة، وأحاديثه مستقيمة، والذي حكاه يحيى القطان أن محمد بن سيرين كان لا يرضاه، لا أدري ما وجهه، فلعلَّه كان لا يرضاه في معنى آخر ليس الحديث، فأما في الحديث فإنه لا بأس به، وبرواياته).
قال الذهبي في «الميزان» : من جلة التابعين وثقاتهم في البصرة
…
، وقال عنه: حجة.
وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثِقَةٌ، عَالِمٌ، توقَّف فيه ابن سيرين لدخوله في عمل السلطان.
[«الطبقات» لابن سعد (7/ 231)، «تاريخ ابن معين» رواية ابن الجنيد (292)، «الثقات» للعجلي (1/ 325)، «الجرح والتعديل» (3/ 230)، «الثقات» لابن حبان (4/ 147)، «الكامل» لابن عدي (2/ 276)، «تهذيب الكمال» (7/ 403)، «ميزان الاعتدال» (2/ 139)، «من تكلم فيه وهو موثق أو صالح الحديث» (ص 184) (99)، «نهاية السول» (3/ 554)، «تهذيب التهذيب» (3/ 51)، «تقريب التهذيب» (ص 276)]
- قِرْفة بن بُهَيْس العَدوي، أبو الدهماء البصري.
ثِقَةٌ.
وَثَّقَهُ: ابن سعد وزاد: قليل الحديث، وابن معين، والعجلي، وذكره ابن حبان في
«الثقات» .
قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثِقَةٌ.
[«الطبقات» لابن سعد (7/ 130)، «الثقات» للعجلي (2/ 400)، «الجرح والتعديل» (7/ 147)، «الثقات» لابن حبان (5/ 328)، «تهذيب الكمال» (23/ 567)، «تهذيب التهذيب» (8/ 369)، «تقريب التهذيب» (ص 800)]
- أبو قتادة العدوي البصري، مشهور بكنيته، واختلف في اسمه: قيل: تميم بن نُذير، وقيل:
…
نُذَير بن قُنفذ، وقيل: تميم بن الزبير.
تَابِعِيٌّ، ثِقَةٌ.
مختلف في صحبته، قاله المزي، والعلائي، ومغلطاي في «الإنابة» .
أثبت صحبته: ابن منده، وذكره في الصحابة: أبو بكر البرقي، والبارودي، وابن الجوزي.
ونفاه آخرون: فوثقوه، ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من أهل البصرة، من أصحاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال عنه: كان ثقة، قليل الحديث.
وذكره مسلم في الطبقة الأولى من تابعي أهل البصرة.
قال ابن معين: ثقة، ثقة.
قال أحمد بن حنبل: ليس هو بصاحب النبي صلى الله عليه وسلم.
وقال العجلي: تابعي، ثقة.
وغيرهم ممن ذكر أنه من التابعين.
وقد صحح العلائي قول من نفى صحبته.
فالراجح أنه تابعي، وهو ثقة.
قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» (1): ثِقَةٌ، من الثانية، وقيل: إن له صحبة.
[«الطبقات» لابن سعد (7/ 130)، «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (2/ 720)، «العلل» لأحمد رواية عبد الله (1/ 557)(1329) و (3/ 263)(5164)، «الطبقات» لمسلم (1/ 334)(1693)، «الثقات» للعجلي (2/ 420)، «الجرح والتعديل» (2/ 441)، «الثقات» لابن حبان (4/ 85)، «تهذيب الكمال» (34/ 197)، «جامع التحصيل» (ص 315)
(1) تصحف في المطبوعة (نذير) إلى (ندير) بالدال.