الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
198
- قال المصنف رحمه الله[1/ 706 - 707]: وَفِي كِتَابِ «النَّصَائِحْ» لابْنِ ظَفَرْ (1)، أنَّ أمَةً لِعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ - رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ - اسْمُهَا زَائِدَة، وَكانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ:«يَا زَائِدَةُ، إِنَّكِ لَمُوَفَّقَةٌ» . فَأَتَتْهُ يَوْمَاً، فَقَالَتْ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، إِنِّي عَجَنْتُ عَجِيْنَاً لِأَهْلِيْ، ثُمَّ ذَهْبْتُ أَحْتَطِبْ، فَاحْتَطَبْتُ وَأَكْثَرْتُ، فَرَأَيْتُ فَارِسَاً عَلَى جَوَادٍ لَمْ أَرَ قَطُّ أَحَسَنَ مِنْهُ وَجْهَاً وَمَلْبَسَاً وَجَوَادَاً، وَلَا أَطَيَبَ مِنْهُ رِيْحَاً، فَأَتَانِيْ، وَسَلَّمَ عَلَيَّ، وَقَالَ: كَيْفَ أَنْتِ يَا زَائِدَةُ؟ قُلْتُ: بِخَيْرٍ، وَالحَمْدُ للهِ. قَالَ: وَكَيْفَ مُحَمَّدٌ؟ قُلْتُ: بِخَيْرٍ، وَيُنْذِرُ النَّاسَ بِأَمْرِ اللهِ. قَالَ: إِذَا أَتِيْتِ مُحَمَّدَاً، فَأَقْرِئِيهِ مِنِّيْ السَّلَامَ، وَقُوْلِي لَهُ: رِضْوَانُ خَازِنُ الجَنَّةِ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ، وَيَقُوْلُ لَكَ: مَا فَرِحَ أَحَدٌ بِمَبْعَثِكَ مَا فَرِحْتُ بِهِ، فَإِنَّ اللهَ جَعَلَ أُمَّتَكَ ثَلَاثَ فِرَقٍ: فَرْقَةٌ يَدْخُلُوْنَ الجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ؛ وَفِرْقَةٌ يُحَاسَبُوْنَ حِسَابَاً يَسِيْرَاً وَيَدْخُلُونَ الجَنَّةَ، وَفِرْقَةٌ تَشْفَعُ لَهمْ فَتُشَفَّعُ فِيْهِمْ يَدْخُلُوْنَ الجَنَّةَ. قُلْتُ: نَعَمْ. ثُمَّ وَلَّى عَنِّيْ. فَأَخَذْتُ فِي رَفْعِ حَطَبِيْ، فَثَقُلَ عَلَيَّ، فَالْتَفَتْ إِليَّ، وَقَالَ: يَا زَائِدَةُ، أَثَقُلَ عَلَيْكِ حَطَبُكِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، بِأَبِي وَأُمِّيْ، فَعَطَفَ عَلَيَّ، وَغَمَزَ الحُزْمَةَ بِقَضِيْبٍ أَحْمرَ فِيْ يَدِهِ، فَرَفَعَهَا، وَنَظَرَ فَإِذَا هُوَ بِصَخْرَةٍ عَظِيْمَةٍ، فَوَضَعَ الحُزْمَةَ بِالقَضِيْبِ عَلَيْهَا، وَقَالَ: اذْهَبِيْ يَا صَخْرَةُ بِالحَطَبِ مَعَهَا، فَجَعَلَتْ الصَّخْرَةُ تَدَهْدَهُ بَيْنَ يَدِيَّ بِالحَطَبِ؛ حَتَّى أَتَيْتُ؛ فَسَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شُكْرَاً، وَحَمِدَ اللهَ - تَعَالَى - عَلَى بُشْرَى رِضْوَان، ثُمَّ قَالَ لِأَصْحَابِهِ:«قٌوْمُوْا لِنَنْظُرَ، فَقَامُوْا وَانْطَلَقُوْا إِلَى الصَّخْرَةِ، فَرَأَوْهَا، وَعَايَنُوْا آثَارَهَا» .
لم أجده مسنداً.
وقد حكم عليه الذهبي وابن حجر بالوضع.
(1) سبقت ترجمته في الحديث رقم (150)،وكتاب «النصائح» غير مطبوع.
قال ابن حجر في «الإصابة» (8/ 149): [«زائدة» مولاة عمر بن الخطاب، وقع ذكرها في كتاب «شرف المصطفى» لأبي سعد النيسابوري، وأورد حديثها أبو موسى في «الذيل» فسماها: زيدة، وكذا أوردها المستغفري، فأخرجا من طريق الفضل بن يزيد بن الفضل، عن بشر بن بكر، عن الأوزاعي، عن واصل، زاد في رواية المستغفري مولى أبي عتبة، عن أبي نجيح، وأيضا في رواية المستغفري أم يحيى، قالت: قالت عائشة: كنت قاعدة عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبلتْ زيدة جاريةُ عمر بن الخطاب، وكانت من المجتهدات في العبادة، وكان النبي صلى الله عليه وسلم جالساً، فقالت: كنت عجنتُ لأهلي، فخرجتُ لأحتطب، فإذا برجلٍ نقي الثياب، طيب الريح، كأن وجهه دارة القمر، على فرس أغر محجل، فقال: هل أنتِ مبلغة عني ما أقول؟ قلت: نعم - إن شاء الله -، قال: إذا لقيتِ محمداً فقولي له: إنَّ الخضر (1) يُقرئك السلام، ويقول لك: ما فرحت بمبعث نبيٍ ما فرحتُ بمبعثك؛ لأن الله أعطاك الأمةَ المرحومةَ، والدعوة المقبولةَ، وأعطاك نهراً في الجنة .... الحديث، ووقع في رواية أبي سعد أن اسمها: زائدة، وأن الذي لقيها رضوان خازن الجنة، قال أبو موسى: واصل مولى أبي عتبة، لا سماع له عن أم يحيى.
وقال الذهبي في «الذيل» : أظنه موضوعاً، قلتُ: وهو كما ظن]. انتهى من «الإصابة» .
قال ابن القيم في «المنار المنيف» - ط. العاصمة - (ص58)(11): ومنها: الأحاديث التي ذُكر فيها الخضر وحياته (2)، كلُّها كذب، ولايصح في حياته حديثٌ واحد
…
وقد أطال في بيان
هذا رحمه الله.
قال الموصلي في «المغني عن الحفظ والكتاب» (ص77): سأل إبراهيم الحربي أحمدَ بن
(1) الذي لقي «زائدة» هو «الخَضِر» وفي النص الذي أورده المصنف الذي لقيها هو «خازن الجنة» .
(2)
يريد الأحاديث التي فيها تعميره. أما وجوده فكما ورد في سورة الكهف، وفي الصحيحين أيضاً:«صحيح البخاري» (74)، و «صحيح مسلم» (2380).