‌ ‌122 - قال المصنف رحمه الله[1/ 647]: ويُرْوَى أنَّ عَائِشَةَ - تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

‌

‌122

- قال المصنف رحمه الله[1/ 647]: ويُرْوَى أنَّ عَائِشَةَ أعْطَتْ الذِي بَشَّرَها بسَلامةِ ابنِ الزبير لَمَّا لاقَى الأشْتَر (1)؛ عَشرةَ آلافِ دِرْهَم.

‌

‌إسناد الحديث ومتنه:

قال ابن أبي شيبة رحمه الله: حدثنا عبد الله بن إدْرِيسَ، عن هَارُونَ بن أبي إبْرَاهِيمَ، عن عبد اللهِ بن عُبَيْدِ بن عُمَيْرٍ:«أَنَّ الأَشْتَرَ وابنَ الزُّبَيْرِ الْتَقَيَا، فقال ابنُ الزُّبَيْرِ: فما ضَرَبْته ضَرْبَةً حتى ضَرَبَنِي خَمْسًا أو سِتًّا، قال: ثُمَّ قال: فَأَلْقَانِي بِرِجْلِي، ثُمَّ قال: أما وَاللهِ لولا قَرَابَتُك مِن رسول اللهِ صلى الله عليه وسلم ما تَرَكْتُ مِنْك عُضْوًا مع صَاحِبِهِ، قال: وَقَالَتْ عَائِشَةُ: وا ثُكْلَ أَسْمَاءَ! قال: فلما كان بَعْدُ، أَعْطَتْ الذي بَشَّرَهَا بِهِ أَنَّهُ حَيٌّ عَشَرَةَ آَلَافٍ» .

[«المصنف» لابن أبي شيبة (16/ 93) (31246) و (21/ 369) (38921)]

‌

‌دراسة الإسناد:

- عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن الأَوْدي، أبو محمد الكوفي.

ثِقَةٌ، فَقِيهٌ، عَابِدٌ.

قال أحمد: كان نسيج وحده، وقال أبو حاتم:(حُجَّةٌ يُحتَجُّ بها، وهو إمام من أئمة المسلمين، ثقة).

ووثَّقه وأثنى عليه أيضاً: ابن سعد، وابن معين، والنسائي، والدارقطني، وغيرهم.

قال ابن حجر في «التقريب» : ثقة، فقيه، عابد.

ت 192هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (6/ 389)، «تاريخ ابن معين» رواية الدارمي (51)، «الجرح والتعديل» (5/ 8)، «تهذيب الكمال» (14/ 294)، «سير أعلام النبلاء» (9/ 42)، «تهذيب التهذيب» (5/ 144)، «تقريب التهذيب» (ص491)]

- هارون بن إبراهيم، ويقال: ابن أبي إبراهيم ميمون بن أيمن الثقفي، أبو محمد البَرْبَري (1).

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ.

وثَّقَه: أحمد بن حنبل ولفظه: ثقة، ثقة، وابن معين، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وغيرهم. وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثِقةٌ، ثَبتٌ.

[«العلل» للإمام أحمد رواية عبد الله 3/ (4847)، «الجرح والتعديل» (9/ 96)، «الثقات» لابن حبان (7/ 581)، «تهذيب الكمال» (30/ 123)، «تهذيب التهذيب» (11/ 15)، «تقريب التهذيب» (ص 1016)]

- عبد الله بن عُبيد بن عُمَير بن قتادة الليثي الجندعي، أبو هاشم المكي.

ثِقَةٌ.

وثَّقَه: ابن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وزاد: يُحتج بحديثه، والعجلي، وغيرهم، وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال النسائي: ليس به بأس.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثِقَةٌ.

…

ت 113 هـ.

[«تاريخ ابن معين» رواية ابن طهمان (271)، «الثقات» للعجلي (2/ 46)، «الجرح والتعديل» (5/ 101)، «الثقات» لابن حبان (5/ 10)، «تهذيب الكمال» (15/ 259)، «سير أعلام النبلاء» (4/ 157)، «إكمال تهذيب الكمال» لمغلطاي (8/ 47)، «تهذيب التهذيب» (5/ 308)، «تقريب التهذيب» (ص 524)]