وهو الراجح، ويدل عليه احتجاج الشيخين به في «صحيحهما». أخرج حديثه - تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

وهو الراجح، ويدل عليه احتجاج الشيخين به في «صحيحهما» .

أخرج حديثه الجماعة. ت 100هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (5/ 85)، «العلل» للإمام أحمد رواية عبد الله 3/ (5268)، «الجرح والتعديل» (7/ 166)، «الثقات» لابن حبان (5/ 340)، «تهذيب الكمال» (24/ 240)، «تهذيب التهذيب» (8/ 453)، «تقريب التهذيب» (ص814)]

‌

‌الحكم على إسناد الحديث:

إسناده حسن، من أجل أحمد بن سعيد، وهشام بن سعد.

‌

‌تخريج الحديث:

رواه هشام بن سعد، واختلف عليه من وجهين:

الوجه الأول: هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

الوجه الثاني: هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

أما الوجه الأول:

- أخرجه ابن وهب في «جامعه» (30)، ومن طريقه:[أبو داود في «سننه» - كما سبق -] ومن طريق أبي داود: [البيهقي في «الآداب» (423)]، والطحاوي في «مشكل الآثار» (9/ 80)(3458).

- وأخرجه المعافى بن عمران الموصلي في «الزهد» (147) ومن طريقه: [أبو داود في «سننه» - كما سبق -] ومن طريق أبي داود: [البيهقي في «الآداب» (423)]، والخطيب في «تاريخ بغداد» (7/ 135).

وأخرجه الترمذي في «جامعه» (ص 607)، كتاب المناقب، باب في فضل الشام واليمن، حديث (3956) من طريق أبي علقمة الفروي.

ثلاثتهم: [ابن وهب، والمعافى بن عمران، وأبو علقمة الفروي] عن هشام بن سعد، به.

وأما الوجه الثاني:

فأخرجه الإمام أحمد في «مسنده» (16/ 455)(10781) عن عبد الملك بن عمرو.

وأخرجه أيضاً (14/ 349)(8736) عن محمد بن عبد الله بن الزبير.

وأخرجه الترمذي في «جامعه» (ص 607)، كتاب المناقب، باب في فضل الشام واليمن، حديث (3955) من طريق أبي عامر العقدي.

وابن المبارك في «البر والصلة» (1) كما في «تخريج أحاديث الكشاف» للزيلعي (3/ 350).

والبزار في «البحر الزخار» (15/ 169)(8526)، وابن مندة في «التوحيد» ط. دار الفضيلة (120)، والبيهقي في «السنن الكبرى» (10/ 232)، وفي «شعب الإيمان» (9/ 353)(4763)، وفي «الآداب» (422) كلهم من طريق حسين بن حفص.

وأخرجه أبو الشيخ الأصبهاني كما في «جزء فيه أحاديثه» انتقاء ابن مردويه (11)، وأبو نعيم في «تاريخ أصبهان» (2/ 60)، والحاكم في «معرفة علوم الحديث» (ص 542)(502)، ومن طريقه:[ابن عساكر في «معجمه» (55)]، والبيهقي في «الشعب» (9/ 354)(4764)(4765) كلهم من طريق الثوري.

ورواه أيضاً حماد بن خالد، وعبد الله بن نافع - كما ذكره الدارقطني في «العلل» (8/ 158).

ثمانيتهم: [عبد الملك بن عمرو، ومحمد بن عبد الله بن الزبير، وأبو عامر العقدي، وابن المبارك، وحسين بن حفص، والثوري، وحماد بن خالد، وعبد الله بن نافع] عن هشام بن سعد، عن سعيد، به.

وقد تابعه عن سعيد: أبو معشر، وأسامة بن زيد.

فأخرجه أحمد في «مسنده» (14/ 396) [8792) من طريق أبي معشر.

ورواه أيضاً أسامة بن زيد الليثي - كما ذكره الدارقطني في «العلل» (8/ 158).

ثلاثتهم: [هشام بن سعد، وأبو معشر، وأسامة بن زيد] عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة رضي الله عنه.

عند أحمد مختصراً، وفيه «الخنافس» بدل «الجعلان» .

- نجيح بن عبد الرحمن السندي، أبو معشر مولى بني هاشم، مشهور بكنيته. قال في «التقريب» (ص 998): ضعيف من السادسة، أسن واختلط. ت 170 هـ.

- أسامة بن زيد الليثي مولاهم، أبو زيد المدني. قال في «التقريب» (ص 124): صدوق، يهم.

الترجيح:

كلا الوجهين مقبولان؛ لأن سعيد المقبري يروي عن أبيه، ويروي - أيضاً - عن أبي هريرة رضي الله عنه.

قال الترمذي بعد أن أخرج الوجه الثاني (1)[هشام، عن سعيد، عن أبي هريرة] قال: (حسن غريب) كذا في (مطبوعة بيت الأفكار).

والصواب ما في (ط. دار الغرب): وهذا حديث حسن. وهو كذا في «تحفة الأشراف» ط. المكتبة الإسلامي (9/ 501) وفي البرنامج الحاسوبي «إتقان الحِرفة بإكمال التحفة» برقم (13074).

وقال الترمذي عن الوجه الأول [هشام، عن سعيد، عن أبيه، عن أبي هريرة]: [وهذا حديث حسن صحيح، وهذا أصح عندنا من الحديث الأول، وسعيد المقبري قد سمع أبا هريرة، ويروي عن أبيه أشياء كثيرة عن أبي هريرة رضي الله عنه. وقد روى سفيان الثوري وغير واحد