الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
«طبقات علماء الحديث» لابن عبد الهادي (1/ 377)، «سير أعلام النبلاء» (8/ 300)، «تهذيب التهذيب» (6/ 441)، «تقريب التهذيب» (ص632)]
- أيوبُ بن أبي تميمة كَيسان السَّختِياني.
إمامٌ، ثِقَةٌ، ثَبْتٌ
…
سبقت ترجمته في الحديث رقم (110)
- نافع مولى ابن عمر.
ثِقَةٌ، ثَبْتٌ.
…
سبقت ترجمته في الحديث رقم (7)
الحكم على إسناد الحديث:
إسناده صحيح.
تخريجه:
أخرجه مسدد في «مسنده» - كما سبق - وعنه: [أبو داود في «سننه» ص290، كتاب الجهاد، باب في ركوب الجلالة، حديث (2557)، ومن طريقه: [البيهقي في «السنن الكبرى» (5/ 254) و (9/ 333)].
وأخرجه أبو داود في «سننه» (ص 290) كتاب الجهاد، باب في ركوب الجلالة، حديث (2558)، وفي (ص 417)، كتاب الأطعمة، باب النهي عن أكل الجلالة وألبانها، حديث (3787)، ومن طريقه:[البيهقي في «الكبرى» (9/ 333)]، وأخرجه الحاكم في «المستدرك» (2/ 40) (2249) وعنه:[البيهقي في «الكبرى» (9/ 333)] من طريق عبد الله بن الجهم، عن عمرو بن قيس، عن أيوب، به، ولفظه: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الجلالة في الإبل أن يركب عليها، أو يشرب من ألبانها.
إلا في الموضع الأول عند أبي داود لم يذكر «الشرب» .
وجاء من طريق ابن إسحاق، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عمر - يرفعه - وفيه النهي عن الجلالة - ولم يذكر الركوب - وهو الشاهد.
أخرجه أبو داود (3785)، والترمذي (1824)، وابن ماجه (3189)، والحاكم (2/ 40)(2248).
وقال الترمذي: (هذا حديث حسن غريب، وروى الثوري، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً).
قلت: أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» (4/ 523)(8718)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (12/ 284)(24607)(12/ 433)(25100) وهذا الوجه المرسل أصح، لكن حديث ابن إسحاق له شواهد تقويه، وبمثل قول الترمذي قال البخاري كما في «علل الترمذي الكبير» (2/ 773).
وجاء ذكر النهي عن الجلالة لحومها وألبانها وظهورها من طريق إسماعيل بن عياش، عن عمر بن محمد، عن سالم، عن ابن عمر - يرفعه -.
وفيه الشاهد، وهو:«ظهورها» .
أخرجه الطبراني في «الكبير» (12/ 234)(13187)، وفي «الأوسط» (1/ 194) (618) وقال عقبة: لم يرو هذا الحديث عن عُمر إلا إسماعيل.
وورد من حديث ابن عباس - وهو الآتي - ومن حديث ابن عمرو رضي الله عنهم.
وانظر في أحاديث الجلالة:
[«البدر المنير» (9/ 386)، و «التلخيص الحبير» (6/ 3071)، و «إرواء الغليل» (8/ 149)، و «أنيس الساري» للبصارة (8/ 5667 - 5674)]