‌ ‌9 - قال المصنف رحمه الله[1/ 564]: وَفِيْ ‌ ‌«غَرِيْبِ الحَدِيْثِ» - تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

‌

‌9

- قال المصنف رحمه الله[1/ 564]: وَفِيْ ‌

‌«غَرِيْبِ الحَدِيْثِ»

لابْنِ قُتَيْبَةَ: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «كُنْتُ أَسْتَظِلُّ بِظِلِّ جَفْنَةِ عَبْدِالله بْنِ جُدْعَانَ (1) صَكَّةَ عُمَيٍّ» . يَعْنِيْ: فِي الهَاجِرَةِ (2).

الحديث في «غريب الحديث» لابن قتيبة - ط. العاني - (1/ 455) ولم يذكر إسناداً.

ولم أجده مسنداً بعد البحث.

وقد عزا الحديثَ إلى ابنِ قتيبة في «غريب الحديث» : ابنُ كثير في «البداية والنهاية» (2/ 218)، والسهيلي في «الروض الأنف» (1/ 244).

وينظر في أخبار عبد الله بن جدعان: «البداية والنهاية» (2/ 217).

غريب الحديث

(جفنة): والجمع: جِفان، وهي أعظم القِصَاع.

قال أبو عبيد: أعظم القِصَاع: الجفنة، ثم القَصْعَة تُشبِعُ العشرة، ثم الصَّحْفَة، تُشبع الخمسة

…

[«المخصص» لابن سيدة (1/ 467)، «فقه اللغة» للثعالبي (1/ 447)]

(صَكَّة عُمَيٍّ): قال الدميري (1/ 564): [يعني في الهاجرة، وسميت الهاجرة صكة عمي، لخبرٍ ذكره أبو حنيفة في «الأنواء» ، وهو أن عُمَيّاً رجلٌ من عدوان، وقيل: من إياد، وكان فقيه

العرب في الجاهلية، فقدم في قومه، معتمراً أو حاجاً، فلما كان على مرحلتين من مكة، قال لقومه،

وهم في وسط الظهيرة: من أتى مكة غداً في مثل هذا الوقت، كان له أجر عمرتين، فصكُّوا الإبل صكةً شديدة حتى أتوا مكة من الغداة، وعُمِّي تصغير أعمى على الترخيم، فسميت الظهيرة صَكَّة عُمِّي].

وينظر: [«غريب الحديث» لابن قتيبة (1/ 455)، «غريب الحديث» للخطابي (1/ 195)، «النهاية» (3/ 43)، «لسان العرب» (15/ 99)، «تاج العروس» (39/ 110)].

*

…

*

…

*