الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[«العلل» لأحمد رواية عبد الله (2/ 364) (2615)، «الثقات» للعجلي (2/ 356)، «المعرفة والتاريخ» للبسوي (1/ 133) (2/ 437)، «الجرح والتعديل» (9/ 177)، «الثقات» لابن حبان (7/ 609)، «تهذيب الكمال» (31/ 480)، «الكاشف» (3/ 264)، «جامع التحصيل» (ص 298) (879)، «تحفة التحصيل» (ص 570) (1180)، «تهذيب التهذيب» (11/ 260)، «تقريب التهذيب» (ص 1063)]
- عبد الله بن فيروز الدَّيلمي، أبو بِشْر، ويقال: أبو بُسْر. كان يسكن بيت المقدس، والده صحابي معروف.
ثِقَةٌ، تَابِعِيٌّ.
وَوَثَّقَهُ: ابن معين، والعجلي، والبسوي، حيث ذكره في «ثقات المصريين» ، وذكره ابن حبان في «الثقات» .
قال الذهبي في «الكاشف» ، وابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثقة. زاد ابن حجر: من كبار التابعين، ومنهم من ذكره في «الصحابة» .
[«تاريخ ابن معين» رواية الدارمي (631)، «الثقات» للعجلي (2/ 27)، «المعرفة والتاريخ» للبسوي (2/ 521)، «الثقات» لابن حبان (5/ 23)، «تهذيب الكمال» (15/ 435)، «الكاشف» (2/ 118)، «تهذيب التهذيب» (5/ 358)، «تقريب التهذيب» (ص 535)، «الإصابة» (5/ 157)]
الحكم على الإسناد:
إسناده ضعيف؛ لضعف أيوب بن سُويد، وأما شيخ ابن ماجه، فقد تُوبع - كما سيأتي في التخريج -.
قال البوصيري «مصباح الزجاجة» (1/ 455): (وهذا إسناد ضعيف، أيوب بن سويد متفق على ضعفه، وعبيد الله بن الجهم لا يُعرف حاله).
تخريج الحديث:
أخرجه ابن ماجه في «سننه» - كما سبق -.
وأخرجه ابن خزيمة في «صحيحه» (2/ 288)(1334) ومن طريقه: [المزي في «تهذيب
الكمال» (19/ 22)].
كلاهما: (ابن ماجه، وابن خزيمة) عن عبيد الله بن الجهم.
وأخرجه ابن خزيمة في «صحيحه» أيضاً (2/ 288)(1334) من طريق إبراهيم بن منقذ بن عبد الله الخولاني.
والحكيم الترمذي في «نوادر الأصول» (1/ 311)(434) عن عبد الجبار بن العلاء.
ثلاثتهم: (عُبيد الله بن الجهم الأنماطي، وإبراهيم بن منقذ الخولاني، وعبد الجبار بن العلاء) عن أيوب بن سويد.
وأخرجه البسوي في «المعرفة والتاريخ» (2/ 293)، والبيهقي في «الشعب» (8/ 106)(3877) من طريق الوليد بن مسلم.
والحاكم في «المستدرك» (1/ 84)(83) من طريق أبي إسحاق الفزاري.
كلاهما: (الوليد بن مسلم، وأبو إسحاق الفزاري) عن الأوزاعي.
كلاهما: (أيوب بن سويد، والأوزاعي) عن يحيى بن أبي عمرو أبي زرعة السيباني.
وقد قرن الأوزاعي بيحيى بنِ أبي عمرو ربيعةَ بنَ يزيد.
وقد رواه جماعة عن الأوزاعي، عن ربيعة بن يزيد - وحده - كما سيأتي.
وأخرجه النسائي في «المجتبى» (ص 90)، كتاب المساجد، باب فضل المسجد الأقصى والصلاة فيه، حديث (693)، وفي «السنن الكبرى» (1/ 385)(774)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (9/ 212)(3581)، والطبراني في «مسند الشاميين» (1/ 191)(336)، وابن عساكر
في «تاريخ دمشق» (22/ 294) من طريق أبي مسهر، عن سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني.
وأخرجه أحمد في «المسند» (11/ 219)(6644)، والحاكم في «المستدرك» (1/ 84)
(83)
، والحكيم الترمذي في «نوادر الأصول» (1/ 311)(435) من طريق إبراهيم بن محمد أبي إسحاق الفزاري.
وأخرجه ابن حبان في «صحيحه» (4/ 511)(1633)، والطبراني في «الأوسط» (9/ 15)(8989) من طريق الوليد بن مسلم.
وأخرجه الطحاوي في «مشكل الآثار» (9/ 211)(3580)، والحاكم في «المستدرك» (2/ 471)(3624) من طريق بشر بن بكر.
والطبراني في «الكبير» (13/ 630)(14554) من طريق محمد بن يوسف الفريابي.
والبسوي في «المعرفة والتاريخ» (2/ 293)، والحاكم في «المستدرك» (1/ 84)(83)، والبيهقي في «الشعب» (8/ 106)(3877) من طريق الوليد بن مزيد.
وأخرجه الحاكم أيضاً في «المستدرك» (1/ 84)(83) من طريق محمد بن كثير المصيصي.
وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (22/ 293) من طريق ابن المبارك.
سبعتهم: (أبو إسحاق الفزاري، والوليد بن مسلم، وبشر بن بكر، ومحمد بن يوسف الفريابي، والوليد بن مزيد، ومحمد بن كثير المصيصي، وابن المبارك) عن الأوزاعي.
وأخرجه الطبراني في «الكبير» (13/ 631)(14555)، والبسوي في «المعرفة والتاريخ» (2/ 291) ومن طريقه:[الخطيب في «الرحلة في طلب الحديث» (47)] من طريق عبد الله بن صالح، عن معاوية بن صالح.
كلاهما: (الأوزاعي، ومعاوية بن صالح) عن ربيعة بن يزيد.
وأخرجه الفريابي في «القدر» (70)، والبسوي في «المعرفة والتاريخ» (2/ 292) ومن طريقه:[الخطيب في «الرحلة في طلب الحديث» (48)] والطبراني في «الكبير» (13/ 629)(14553) وعنه: [الضياء المقدسي في «فضائل بيت المقدس» (ص 49) (15)]، والطبراني في
«الأوسط» (7/ 49)(6815)، وفي «مسند الشاميين» (1/ 304)(534)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (38/ 325) من طريق عروة بن رويم.
وأخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (64/ 272) من طريق أبي سلاّم الحبشي.
خمستهم: (يحيى بن أبي عمرو أبو زرعة السيباني، وأبو إدريس الخولاني، وربيعة بن يزيد، وعروة بن رويم، وأبو سلام الحبشي) عن عبد الله بن فيروز الديلمي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما يرفعه.
عند أحمد، والحاكم، من طريق الفزاري، عن الأوزاعي، مطولاً، وفيه زيادات كثيرة، وكذا عند ابن عساكر من طريق أبي سلام.
وعند ابن خزيمة مختصراً.
قال الحاكم في «المستدرك» عقب الحديث من طريق الفزاري، عن الأوزاعي:(هذا حديث صحيح، قد تداوله الأئمة، وقد احتجا بجميع رواته، ثم لم يخرجاه، ولا أعلم له علة).
قال الذهبي في «التلخيص» : (على شرطهما، ولا علة له).
قلت: عبد الله بن فيروز الديلمي، لم يخرج له البخاري ومسلم في «صحيحيهما» ، وإنما أخرج له الأربعة. وقيل: الأربعة إلا الترمذي.
- عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو الأوزاعي، أبو عمر، الفقيه.
قال في «التقريب» (ص 593): ثقة، جليل.
- ربيعة بن يزيد الدمشقي، أبو شعيب الإيادي القصير.
قال في «التقريب» (ص 323): ثقة، عابد.
وقد سمع من عبدِالله الديلمي، ومن أبي إدريس الخولاني، وذكر المزي في «تهذيب الكمال» (9/ 148) من شيوخ ربيعة بن يزيد، عبدَالله بنَ الديلمي قال: (وقيل: بينهما أبو إدريس