قال الذهبي في «الكاشف»: ثقة. قال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: - تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

قال الذهبي في «الكاشف» : ثقة.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : صَدُوقٌ يَهِمُ.

روى له مسلم في «صحيحه» .

والراجح أنه ثِقَةٌ؛ لتوثيق ابن معين، وإيراد ابن حبان له في «الثقات» ،ووَصْفِه في كتابه «مشاهير علماء الأمصار» بالإتقان، وهو اختيار الذهبي، ومما يؤيد توثيقه أيضاً إخراج الإمام مسلم له في «صحيحه» ، ولم يُذكر فيه جرح - والله أعلم -.

[«الطبقات» لابن سعد (6/ 299)، «تاريخ ابن معين» رواية الدارمي (221)، «التاريخ الكبير» للبخاري (2/ 243)، «الجرح والتعديل» (2/ 532)، «الثقات» لابن حبان (4/ 117)، «مشاهير علماء الأمصار» لابن حبان (ص 93) (683)، «الثقات» لابن شاهين (170)، «الإكمال» لابن ماكولا (2/ 15)، «تهذيب الكمال» (4/ 495)، «الكاشف» للذهبي (1/ 179)، «نهاية السول» (2/ 481)، «تهذيب التهذيب» (2/ 60)، «تقريب التهذيب» (ص 194)]

‌

‌الحكم على إسناد الحديث:

إسناده ضعيف؛ لضعف مجالد بن سعيد.

‌

‌تخريج الحديث:

أخرجه الإمام أحمد في «مسنده» - كما سبق -.

وأخرجه الترمذي في «جامعه» (ص 260)، كتاب الصيد، باب ما جاء في ذكاة الجنين، حديث (1476) عن محمد بن بشار.

وأخرجه أبو يعلى في «مسنده» (2/ 278)(992) عن زهير.

ثلاثتهم: (أحمد بن حنبل، ومحمد بن بشار، وزهير) عن يحيى بن سعيد القطان.

وأخرجه أبو داود في «سننه» (ص 320)، كتاب الضحايا، باب ما جاء في ذكاة الجنين،

حديث (2827)، وابن ماجه في «سننه» (ص 348)، كتاب الذبائح، باب ذكاة الجنين ذكاة أمه، حديث (3199)، وعبد الرزاق في «مصنفه» (4/ 502)(8650) عن ابن المبارك.

وأخرجه أبو داود في «سننه» - في الموضع السابق -، والدراقطني في «سننه» (4/ 274)، والبيهقي في «الكبرى» (9/ 335) من طريق هشيم.

وأخرجه ابن ماجه في «سننه» (ص 348) كتاب الذبائح، باب ذكاة الجنين ذكاة أمه، حديث (3199)، وابن الجارود في «المنتقى» (3/ 185)(900) من طريق أبي خالد الأحمر.

وأخرجه الترمذي في «جامعه» (ص 260) كتاب الصيد، باب ما جاء في ذكاة الجنين، حديث (1476)، وابن أبي شيبة في «مصنفه» (20/ 91)(37303) عن حفص بن غياث، وقرن ابنُ أبي شيبة معه عبدَالرحيم بنَ سليمان.

وأخرجه ابن ماجه في «سننه» - في الموضع السابق - من طريق عبدة بن سليمان.

وأخرجه أحمد بن حنبل في «مسنده» (17/ 362)(11260) عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة.

وأخرجه الدارقطني في «سننه» (4/ 273) ومن طريقه: [البيهقي في «الكبرى» (9/ 335)] من طريق أبي يوسف القاضي.

تسعتهم: (يحيى القطان، وابن المبارك، وهشيم، وأبو خالد الأحمر، وحفص بن غياث، وعبد الرحيم بن سليمان، وعبدة بن سليمان، ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، وأبو يوسف القاضي) عن مجالد بن سعيد.

وأخرجه أحمد في «مسنده» (17/ 442)(11343) ومن طريقه: [الدارقطني في «سننه» (4/ 274)، والبيهقي في «الكبرى» (9/ 335)]، وابن حبان في «صحيحه» (13/ 206)

(5889)

، والخطيب البغدادي في «موضح أوهام الجمع والتفريق» (2/ 249) عن أبي عبيدة عبد الواحد بن واصل الحداد، عن يونس بن أبي إسحاق.

كلاهما: (مجالد بن سعيد، ويونس بن أبي إسحاق) عن أبي الودَّاك جبر بن نَوْف.

وأخرجه أحمد في «مسنده» (18/ 12)(11414) عن محمد بن جعفر «غندر» .

وأبو يعلى في «مسنده» (2/ 415)(1206) من طريق وكيع.

كلاهما: (محمد بن جعفر، ووكيع) عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى.

وأخرجه الحاكم - كما ذكره ابن الملقن (1) في «البدر المنير» - ط. العاصمة - (24/ 87)، والخطيب في «تاريخ بغداد» (9/ 400) من طريق عبد الملك بن عمير اللخمي.

وأخرجه الطبراني في «المعجم الصغير» (1/ 168) من طريق فراس بن يحيى.

ثلاثتهم: (محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وعبد الملك بن عمير اللخمي، وفراس بن يحيى) عن عطية العَوْفي.

كلاهما: (أبو الوداك جبر بن نَوْف، وعطية العوفي) عن أبي سعيد الخدري، به.

- يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، قال الذهبي في «الكاشف» (3/ 303): صدوق. وقال ابن حجر في «التقريب» (ص 1097): صدوق، يهم قليلاً.

- عطية بن سعد العوفي.

ضَعِيفٌ، مُدَلِّسٌ.

…

سبقت ترجمته في الحديث رقم (2)

لفظ حديث هشيم: إنا ننحر الناقة، ونذبح البقرة والشاة، فنجد في بطنها الجنين، أنلقيه أم نأكله؟ قال صلى الله عليه وسلم:«كلوه إن شئتم، فإن ذكاته ذكاة أمه» .

وعند بعضهم مختصراً: «ذكاة الجنين ذكاة أمه» . كما عند الترمذي، وغيره.

قال الترمذي عقب الحديث: (وفي الباب: عن جابر، وأبي أمامة، وأبي الدرداء، وأبي هريرة.

قال: هذا حديث حسن صحيح، وقد روي من غير هذا الوجه عن أبي سعيد. والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وغيرهم، وهو قول سفيان الثوري، وابن المبارك، وأحمد، وإسحاق).

فحديث أبي سعيد حديث حسن لغيره؛ للمتابعات السابقة.

وله شاهد من حديث:

1) جابر رضي الله عنه

أخرجه أبو داود في «سننه» (ص 320)، كتاب الضحايا، باب ما جاء في ذكاة الجنين، حديث (2828)، والدارمي في «سننه» (2/ 11)، وأبو يعلى في «مسنده» (3/ 343)(1808)، والحاكم في «المستدرك» (4/ 127)(7108)، والبيهقي في «الكبرى» (9/ 334) من طريق أبي الزبير، عن جابر.

- أبو الزبير محمد بن مسلم القرشي المكي.

ثقة إذا صرح بالسماع، وضعيف إذا عنعن، إلا إذا كان من رواية الليث بن سعد، أو كان الحديث في «صحيح مسلم» . سبقت ترجمته في الحديث رقم (138)

وعليه فحديث جابر ضعيف؛ لعنعنة أبي الزبير.

2) حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

وهو ضعيف - سبق تخريجه في الحديث رقم (193).

3) حديث أبي الدرداء، وأبي أمامة رضي الله عنهما.

أخرجه البزار كما في «كشف الأستار» (2/ 70)(1226) من طريق بشر بن عمارة، عن الأحوص بن حكيم، عن خالد بن معدان، عن أبي الدرداء وأبي أمامة.

والطبراني في «الكبير» (8/ 102)(7498)، وابن عدي في «الكامل» (1/ 415) من