‌ ‌36 - قال المصنف رحمه الله[1/ 604]: رَوَى «أَبُوْ دَاوُدَ» - تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

‌

‌36

- قال المصنف رحمه الله[1/ 604]: رَوَى «أَبُوْ دَاوُدَ» عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا - «أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي، فَذَهَبَ جَدْيٌ يَمُرُّ بَينَ يَدَيهِ؛ فَجَعَلَ يَتَّقِيْهِ» .

‌

‌إسناد الحديث ومتنه:

قال أبو داود رحمه الله: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ وَحَفْصُ بْنُ عُمَرَ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَة، ُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّى، فَذَهَبَ جَدْيٌ يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَجَعَلَ يَتَّقِيهِ».

[«السنن» لأبي داود (ص97)، كتاب الصلاة، باب سترة الإمام سترة لمن خلفه، حديث رقم (709)]

‌

‌دراسة الإسناد:

- سُليمان بن حَرب بن بَجيل الأزدي الواشِحِي، أبو أيوب البصري، وواشح من الأزد، سكن مكة، وكان قاضيها.

ثِقَةٌ، إِمَامٌ، حَافِظٌ.

وَثَّقَهُ وَأثْنَى عليه: ابن سعد، ويعقوب بن شيبة، والنسائي، وغيرهم.

قال أبو حاتم الرازي: (سليمان بن حرب إمام من الأئمة، كان لا يدلس، ويتكلم في الرجال، وفي الفقه، وليس بدون عفان، ولعله أكثر منه)(1)، وقال أبو حاتم في موضع آخر:(كان سليمان بن حرب قل من يرضى من المشايخ، فإذا رأيته قد روى عن شيخ فاعلم أنه ثقة).

وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثقةٌ، إمامٌ، حافظٌ.

ت 224هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (7/ 300)، «التاريخ الكبير» للبخاري (4/ 8)، «الجرح والتعديل» (4/ 108)، (7/ 255)، «الثقات» لابن حبان (1/ 173)، «تهذيب الكمال» (11/ 384)، «تذكرة الحفاظ» (1/ 392)، «الكاشف» (1/ 391)، «تهذيب التهذيب» (4/ 178)، «تقريب التهذيب» (ص406)]

- حفص بن عمر بن الحارث بن سَخْبَرَة الأزدي النَّمَرِي، أبو عمر الحَوْضِي البصري. ويقال مولى بني عدي.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ.

قال أبو طالب عن الإمام أحمد: ثبتٌ ثبتٌ متقن، لا يؤخذ عليه حرف واحد.

وقال ابن المديني: اجتمع أهل البصرة على عدالة أبي عمر الحوضي، وعبد الله بن رجاء.

وقال صاعقة: هذا أثبت من ابن رجاء. وقال يعقوب بن شيبة: كان من المتثبتين.

وقال أبو حاتم: صدوق، متقن، أعرابي، فصيح.

ووثقه: ابن معين، والنسائي، والدارقطني، وغيرهم. وذكره ابن حبان في «الثقات» .

قال في «تقريب التهذيب» : ثقة، ثبت، عِيبَ بأخذ الأجرة على الحديث.

ت 225هـ.

[«الجرح والتعديل» (3/ 182)، «الثقات» لابن حبان (8/ 200)، «سؤالات الحاكم للدارقطني» (304)، «تهذيب الكمال» (7/ 26)، «نهاية السول» (3/ 415)، «تهذيب التهذيب» (2/ 405)، «تقريب التهذيب» (ص258)]

- شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي، أبو بسطام الواسطي.

ثِقَةٌ، حَافِظٌ، مُتْقِنٌ، أَمِيرُ المؤمِنِينَ فِي الحَدِيْثِ.

قال الإمام أحمد: كان شعبة أمةً وحده في هذا الشأن، يعني في الرجال، وبصره بالحديث، وتثبته، وتنقيته للرجال. قال ابن مهدي: كان سفيان الثوري يقول: شعبة أمير المؤمنين في الحديث.

ت 160 هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (7/ 280)، «التاريخ الكبير» (4/ 244)، «الجرح والتعديل» (1/ 126)، «تهذيب الكمال» 12/ 479، «سير أعلام النبلاء» (7/ 202)، «تقريب التهذيب» (صـ 436)].

- عمرو بن مرة بن عبد الله بن طارق الجَمَلي - بفتح الجيم والميم - المُرادي، أبو عبد الله الكوفي الأعمى.

ثِقَةٌ، ثَبْتٌ.

قال عبد الرحمن بن مهدي: حُفَّاظُ الكوفة أربعة: وذكر منهم: عمرو بن مرة.

…

وثَّقه: ابن معين، والعجلي وزاد: ثبت، وابن نمير، وأبو حاتم، والبسوي، وغيرهم. وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وكان يرى الإرجاء، وينتسب إليه. قال البخاري عنه: كان يقول: إني مرجئ.

قال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : ثقةٌ، عابدٌ، كان لا يدلس، ورمي بالإرجاء.

ت 116هـ وقيل: 118هـ.

[«التاريخ الكبير» (6/ 368)، «الجرح والتعديل» (6/ 257)، «المعرفة والتاريخ» (3/ 85)، «الثقات» لابن حبان (5/ 183)، «تهذيب الكمال» (22/ 232)، «تهذيب التهذيب» (8/ 102)، «تقريب التهذيب» (ص745)، «هدي الساري» (ص432)]

- يحيى بن الجزار العُرَنِي الكوفي، لقبه: زَبَّان، وقيل: زَبَّان اسم أبيه.

ثِقَةٌ، شِيْعِيٌّ.

وَثَّقَهُ: ابن سعد، والعجلي وزاد: وكان يتشيع، وأبو حاتم، وأبو زرعة، والنسائي، وذكره ابن حبان في «الثقات» .

ووصفه بالغلو في التشيع: ابن سعد، والحكم بن عتيبة، والجوزجاني.

قال ابن عدي: أرجو أنه لابأس برواياته.

قال الذهبي في «الميزان» : صدوقٌ وُثِّق. وفي «الكاشف» : ثقة.

قال ابن حجر في «تهذيب التهذيب» : [قال ابن أبي خيثمة: «لم يسمع من ابن عباس» ،