192) حديث ابن عمر رضي الله عنهما.   ‌ ‌إسناد الحديث ومتنه: قال ابن - تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

192) حديث ابن عمر رضي الله عنهما.

‌

‌إسناد الحديث ومتنه:

قال ابن جرير الطبري رحمه الله: حدثني الحارث بن محمد، قال: حدثنا عبد العزيز، قال: حدثنا أبو عبد الرحمن الفزاري، عن عَطيَّة العَوفيِّ، عن ابن عمر، في قوله: {أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ (المائدة: (1) (قال: ما في بطونها. قال: قلت: إنْ خرجَ مَيِّتاً آكلُهُ؟ قال: نعم.

[«جامع البيان عن تأويل آي القرآن» لابن جرير الطبري - ط. هجر - (8/ 13)]

‌

‌دراسة الإسناد:

- الحارث بن محمد بن أبي أسامة، واسمه: زاهر بن يزيد، أبو محمد التميمي البغدادي. صاحب «المسند» .

ثِقَةٌ.

وَثَّقَهُ: إبراهيم الحربي، والسمعاني، وذكره ابن حبان في «الثقات» .

وقال الدارقطني: صدوق.

قال الأزدي: ضعيف، لمْ أرَ أحداً من شيوخِنا يُحدِّثُ عنه.

وتعقَّبه الذهبي في «السير» بقوله: (هذه مجازفةٌ، ليت الأزدي عرف ضعف نفسه).

وقال ابن حزم: تُرك حديثه.

وتعقَّبه ابن القيم في «تهذيب السنن» بقوله: (فإنما اعتمد في ذلك على كلام أبي الفتح الأزدي فيه، ولم يُلتَفت إلى ذلك، وقد قال إبراهيم الحربي: هو ثقة، وقال البرقاني: أمرني الدارقطني أن أخرج عنه في «الصحيح»، وصحح له الحاكم، وهو أحد الأئمة الحفاظ).

ولعل مَنْ ضَعَّفَهُ؛ فلأجلِ أخذه الأجرة على التحديث.

قال الذهبي في «تذكرة الحفاظ» : وأما أخذ الدراهم على الرواية، فكان فقيراً، كثير البنات.

قال الذهبي في «السير» : (لا بأس بالرجل، وأحاديثه على الاستقامة

…

وذنبه أخذُه على الرواية، فلعلَّه - وهو الظاهر - أنه كان محتاجاً، فلا ضير) (1). وقال: الحافظ، الصدوق، العالم، مسند العراق، صاحب المسند المشهور، ولم يرتبه على الصحابة، ولا على الأبواب.

قال ابن حجر في «اللسان» : كان حافظاً، عارفاً بالحديث، عالي الإسناد بالمرَّة، تُكلِّم فيه بلا حُجَّةٍ.

ت 282 هـ.

[«الثقات» لابن حبان (8/ 183)، «تاريخ بغداد» (9/ 114)، «الأنساب» للسمعاني (3/ 78)، «سير أعلام النبلاء» (13/ 388)، «لسان الميزان» (2/ 286)]

- عبد العزيز بن أبان بن محمد بن عبد الله القرشي الأُموي السَّعيدي، أبو خالد الكوفي، نزيل بغداد.

مَتْرُوكٌ، وَكَذَّبَهُ ابْنُ مَعِينٍ، وَغَيرُهُ.

قال ابن معين: كذاب، خبيث، يضع الحديث، وقال في رواية: وضع أحاديث عن سفيان، لم يكن بشيء.

قال يعقوب بن شيبة: عبد العزيز بن أبان عند أصحابنا جميعاً متروك، كثير الخطأ، كثير الغلط، وقد ذكروه بأكثر من هذا.

قال أبو حاتم والنسائي والدارقطني: متروك، زاد أبو حاتم: لا يُشتغل به، تركوه، لا يُكتب حديثه.

قال البخاري: تركوه.