الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
[«معجم الصحابة» للبغوي (2/ 252)، «معرفة الصحابة» لابن منده (1/ 495)، «معرفة الصحابة» لأبي نعيم (2/ 921)، «الاستيعاب» (1/ 418)، «أسد الغابة» (2/ 134)، «تهذيب الكمال» (8/ 245)، «الإصابة» (2/ 241)، «تقريب التهذيب» (ص 296)]
الحكم على إسناد الحديث:
الإسناد ضعيف؛ لأجل ضعف عبد الكريم بن أبي المخارق، وعنعنه ابن إسحاق، وهو مدلِّس، وجهالة حِبَّان بن جَزء.
تخريج الحديث:
أخرجه ابن ماجه في «سننه» وفرَّقه في ثلاثة أبواب في «كتاب الصيد» .
أحدها: باب الذئب والثعلب، وهو المتن محل الدراسة.
والثاني: في (ص 352) باب الضبع، حديث (3237).
والثالث: في (ص 353) باب الضب، حديث (3245) وفيه ذكر الضب والأرنب.
جميعها بإسناد واحد عن ابن أبي شيبة به.
وقد أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» - ط. عوامة - (12/ 336)(24771) مقتصراً على ذكر الأرنب.
وأخرجه أيضاً في (12/ 338)(24777) مقتصراً على ذكر الضبع. ولم أجد فيه المتن الذي أخرجه ابن ماجه عنه، وفيه ذكر «الثعلب» (1).
(1) مع رجوعي لثلاث طبعات أخرى للمصنف غير ما ذكر أعلاه من طبعة عوامة:
الأولى: ط. الفاروق الحديثة (8/ 185 - 186)(24755، 24761).
الثانية: ط. دار الكتب العلمية (5/ 117)(24278، 24284).
الثالثة: ط. الرشد (8/ 183 - 184)(24652، 24658).
وقد أخرج الحديث من طريق ابن أبي شيبة ابنُ ماجه، وابنُ أبي عاصم، والطبراني في «الكبير» ، وأبو نعيم في= = «معرفة الصحابة» ، والمزي في «تهذيب الكمال» ، وذكروا «الثعلب» إلا المزي. فلعل ابن أبي شيبة أخرجه في «مسنده» ولم أجده في الجزء المطبوع منه.
والحديث أخرجه ابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (3/ 93)(1411) عن ابن أبي شيبة، به. وفيه زيادة ذكر الضب، والضبع، والأرنب.
ومن طريق ابن أبي عاصم أخرجه في «تهذيب الكمال» (5/ 334) دون ذكر الشاهد «الثعلب» .
وأخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (4/ 102)(3796) عن عبيد بن غنام ومحمد ابن عبد الله الحضرمي، عن ابن أبي شيبة، به. وفيه زيادة «الضب» ، و «الأرنب» ، و «الضبع» .
وأخرجه أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (2/ 923)(2383) من طريق محمد بن عبد الله الحضرمي، عن ابن أبي شيبة به، نحوه.
وأخرجه البخاري في «التاريخ الكبير» (3/ 206) قال: قال محمد بن سلام - معلقاً -.
وأخرجه ابن جرير في «تهذيب الآثار» في «مسند عمر» (1/ 168)(266) عن ابن وكيع.
وأخرجه أيضاً في «تهذيب الآثار» في «مسند عمر» (2/ 847)(1186) عن ابن حميد وابن وكيع.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في «معجم الصحابة» (2/ 252)(607) من طريق محمد بن سعيد بن الأصبهاني.
أربعتهم: [محمد بن سلام، وابن وكيع، وابن حميد، ومحمد بن سعيد بن الأصبهاني] عن أبي تميله يحيى بن واضح، به.
في رواية البخاري والبغوي زيادة ذكر الضب، والضبع، والأرنب. وقال البخاري عقبه: لا يتابع عليه.
وقال أبو القاسم البغوي: ولا أعلم لخزيمة بن جزي غير هذا.
وفي رواية ابن جرير الأولى الاقتصار على ذكر «الضب» وليس فيه الشاهد.
وفي روايته الثانية الاقتصار على ذكر «الأرنب» وليس فيه الشاهد أيضاً.
وأخرجه أيضاً أبو القاسم البغوي في «معجم الصحابة» (2/ 252)(606) من طريق محمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، به. مقتصراً على ذكر الضب، وليس فيه الشاهد.
وأخرجه ابن سعد في «الطبقات الكبرى» (7/ 49) عن محمد بن عمر، عن حازم بن حسين البصري، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، به. وفيه زيادة ذكر «الضبع» .
والترمذي في «جامعه» (ص 306) كتاب الأطعمة، باب ما جاء في أكل الضبع، حديث (1792) عن هناد، عن أبي معاوية.
وابن أبي عاصم في «الآحاد والمثاني» (3/ 94)(1412)، ومن طريقه:[أبو نعيم في «معرفة الصحابة» (2/ 923) (2382)] من طريق عبد الوهاب بن الضحاك، عن إسماعيل بن عياش.
وأبو بكر الشافعي في «الغيلانيات» (2/ 750)(1028)، وأبو أحمد العسكري في «تصحيفات المحدثين» (2/ 454) من طريق محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق.
وأبو بكر الشافعي أيضاً في «الغيلانيات» (2/ 748)[1026) ومن طريقه: [المزي في «تهذيب الكمال» (5/ 336)]، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (2/ 923)(2384) من طريق عبد الرحمن بن مغراء، عن محمد بن إسحاق.
والطبراني في «المعجم الكبير» (4/ 101)(3795)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (2/ 922)(2381) من طريق أبي بحر البكراوي.
والطبراني أيضاً في «المعجم الكبير» (4/ 102)(3797)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (2/ 921)(2379) من طريق محمد بن فضيل.
وابن منده في «معرفة الصحابة» (1/ 495) من طريق عبد الرحيم بن سليمان.
وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (2/ 922)(2380) من طريق صلة بن سليمان.
سبعتهم: [أبو معاوية، وإسماعيل بن عياش، ومحمد بن إسحاق، وأبو بحر البكراوي، ومحمد بن فضيل، وعبد الرحيم بن سليمان، وصلة بن سليمان] عن إسماعيل بن مسلم، عن عبد الكريم بن أبي المخارق، به.
في رواية أبي معاوية الاقتصار على الضبع والذئب. وليس فيه ذكر الشاهد «الثعلب» .
وفي رواية إسماعيل بن عياش، ومحمد بن فضيل، ومحمد بن سلمة، عن ابن إسحاق، وعبد الرحيم بن سليمان، وصلة بن سليمان جميعهم عندهم زيادة ذكر الضب، والضبع، والأرنب.
وفي رواية عبد الرحمن بن مغراء، عن ابن إسحاق، ليس فيها ذكر الشاهد «الثعلب» .
وكذا رواية أبي بحر البكراوي ليس فيها الشاهد، وإنما اقتصر على ذكر الأرنب والضبع.
وأخرج الحديث أيضاً ابن منده في «معرفة الصحابة» (1/ 497)، وأبو نعيم في «معرفة الصحابة» (2/ 924)(2385) من طريق بقية بن الوليد، عن عبيدة بن قيس الهاشمي المديني، عن شيخ من أهل المدينة، عن خالد بن جَزء، عن أخيه خزيمة بن جزء.
كذا عند أبي نعيم (عبيدة). وعند ابن منده (عزرة بن قيس).
قال أبو نعيم عقبه: [ذكره بعض المتأخرين (1) من رواية الحسن بن سفيان، فقال: عزرة بن
(1) يعني به: ابن منده.