الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ذكره ابن حبان في «الثقات» .
وقال الذهبي في «الميزان» : (لا يُعرف، تفرَّد عنه القيني).
وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب» : مجْهُولٌ.
وهو الراجح، وأما ذكر ابن حبان له في «الثقات» ، فلما عُلِمَ من مذهبه في توثيق المجاهيل (1) - والله أعلم -.
[«الثقات» لابن حبان (1/ 278)، «تهذيب الكمال» (23/ 540)، «ميزان الاعتدال» (4/ 305)، «تهذيب التهذيب» (8/ 363)، «تقريب التهذيب» (ص 799)]
الحكم على إسناد الحديث:
إسناده ضعيف جداً؛ فيه عدة علل:
بقية بن الوليد صدوق فيما سمعه من ثقات أهل الشام، وهنا شيخه مجهول، وهو معروف بكثرة تدليسه عن الضعفاء والمجاهيل.
ونمير بن يزيد القيني، ووالده، وقحافة بن ربيعة: مجاهيل.
قال ابن حجر في «التلخيص الحبير» (1/ 290)(470): (سنده ضعيف).
قلت: والصحيح أن سنده ضعيف جداً - لما سبق -. وعليه؛ فتحسين الدميري لإسناده ليس بحسن.
تخريج الحديث:
أخرجه الطبراني في «الكبير» - كما سبق - وفي «مسند الشاميين» (2/
230) (1241)،ومن طريقه:[المزي في «تهذيب الكمال» (23/ 540)] عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي.
وأخرجه ابن أبي عاصم في «السنة» (ص 597)(1395).
(1) ينظر (ص223) من هذه الرسالة.
والخطيب في «موضح أوهام الجمع والتفريق» (2/ 251) من طريق عبد الله بن يحيى الغساني.
ثلاثتهم: (أحمد بن عبد الوهاب، وابن أبي عاصم، وعبد الله بن يحيى الغساني) عن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي.
وأخرجه يعقوب بن سفيان البسوي في «المعرفة والتاريخ» (2/ 271) عن عبد السلام بن محمد بن سعيد الحضرمي.
والشاشي في «مسنده» (1/ 112)(53) وأبو بكر الإسماعيلي في «معجم شيوخه» (3/ 781)(391) ومن طريقه: [مغلطاي في «شرح سنن ابن ماجه» (1/ 105)] من طريق سليمان بن سلمة.
والحكيم الترمذي في «المنهيات» (ص 42) من طريق ربيع بن روح الحوطي.
أربعتهم: (عبد الوهاب بن نجدة الحوطي، وعبد السلام بن محمد الحضرمي، وسليمان بن سلمة، وربيع بن روح الحوطي) عن بقية بن الوليد.
وأخرجه أبو نعيم في «دلائل النبوة» (1) من طريق بقية. كما قال ابن كثير في «تفسيره» (13/ 49) والزيلعي في «نصب الراية» (1/ 145).
عند الشاشي، والإسماعيلي قال: عن عمه قحافة. وتصحف في مطبوعة «الموضح» نمير بن يزيد القيني إلى يحيى بن يزيد الليثي. والحديث عند الخطيب، والبسوي مختصراً.
فمدار الحديث على بقية بن الوليد.
وقد اختلف عليه:
(1) ولم أجده في المطبوع