‌ ‌الحلول يشترط لصحة الصرف الحلول ، أي خلو العقد عن اشتراط - فقه المعاملات - جـ ١

‌

‌الحلول

يشترط لصحة الصرف الحلول ، أي خلو العقد عن اشتراط الأجل. فإن اشترطاه لأحدهما أو لكليهما فسد الصرف.

المراد بالحلول: الخلو عن اشتراط الأجل.

وذلك أن الفقهاء اتفقوا على أنه لا يجوز في الصرف اشتراط الأجل للعاقدين أو لأحدهما. فإن اشترطاه لهما أو لأحدهما فسد الصرف ، لأن قبض البدلين مستحق قبل الافتراق ، والأجل يفوت القبض المستحق بالعقد شرعا ، فيفسد العقد باشتراطه.

بدائع الصنائع (5 / 219)

ومنها - أي شرائط الصرف -: أن يكون خاليا عن الأجل لهما أو لأحدهما ، فإن شرطاه لهما أو لأحدهما فسد الصرف ، لأن قبض البدلين مستحق قبل الافتراق ، والأجل يعدم القبض ، فيفسد العقد.

الدر المختار مع رد المحتار (4 / 235)

(ويفسد) الصرف (بخيار الشرط والأجل) لإخلالهما بالقبض. قال ابن عابدين لأن خيار الشرط يمتنع به استحقاق القبض ما بقي الخيار ، لأن استحقاقه مبني على الملك ، والخيار يمنعه ، ، والأجل يمنع القبض الواجب.

مغني المحتاج (2 / 24)

(والنقد بالنقد كطعام بطعام) في جميع ما سبق من الأحكام. فإن بيع بجنسه كذهب بذهب ، اشتراط المماثلة والحلول والتقابض قبل التفرق والتخاير ، وإن بيع بغير جنسه كذهب بفضه جاز التفاضل واشترط الحلول والتقابض قبل التفرق.

المقدمات الممهدات (2 / 15)

والنظرة ، في الصرف تنقسم إلى ثلاثة أقسام أحدها: أن ينعقد الصرف بينهما على أن ينظر أحدهما صاحبه بشيء مما اصطرفا فيه وإن قل ، فهذا إذا وقع فسخ جميع الصرف باتفاق ، لانعقاده على فساد.

المبسوط (14 / 3)

لا يجوز شرط الخيار في هذا العقد ، لأن الخيار يعدم الملك ، فيكون أكثر تأثيرا من عدم القبض قبل الافتراق ، وبشرط الخيار يمتنع استحقاق ما به يحصل التعيين وهو القبض ما بقي الخيار ، وكذلك شرط الأجل يعدم استحقاق القبض الذي يثبت به التعيين. فلهذا كان مبطلا لهذا العقد.

مراجع إضافية

انظر بداية المجتهد (2 / 194) تحفة المحتاج (4 / 275) ، كشاف القناع (3 / 253) ، شرح منتهى الإرادات (2 / 201) ، تكملة المجموع للسبكي (10 / 68) ، المهذب (1 / 279) .