‌ ‌صيغة الهبة تصح الهبة بالإيجاب والقبول بأي لفظ يفيد تمليك المال - فقه المعاملات - جـ ١

‌

‌صيغة الهبة

تصح الهبة بالإيجاب والقبول بأي لفظ يفيد تمليك المال بلا عوض ، كما تصح بالفعل الذي يدل عليها.

وذهب بعض الأحناف إلى أن الإيجاب كاف لانعقاد الهبة ، والقبول إنما هو فقط لترتيب الآثار لا للوجود.

تتكون الصيغة من الإيجاب والقبول والتطابق بينهما.

فالإيجاب: هو العرض الذي يصدر من المالك بالتنازل عن الملكية.

والقبول هو الموقف الإيجابي الذي يتخذه من توجه نحوه العرض الأول.

والتطابق: أن يوجد توافق تام بين عرض الموجب ، وموقف القابل ، وبه يحصل التراضي التام بين الواهب والموهوب له.

ويتم التعبير عن هذا التراضي بين الواهب والموهوب له بأية كلمة أو حركة تفيده: فعادات الناس وأعرافهم هي التي تحدد معاني الكلمات والإشارات ، وتحدد بالتالي ما هو صيغة للهبة مما ليس صيغة لها. وبذلك يعتبر تجهيز الرجل ابنته هبة بالفعل ، وكذلك شراءه لأحد أبنائه ساعة أو خاتما من الماس أو حلي فلا يجوز للورثة بعد موته منازعة الموهوب له.

وجرى بعض الأحناف: أن الذي يدخل ضمن الأركان هو الإيجاب وحده دون القبول لأن الهبة عقد تبرع ، فهي توجد بالإيجاب وحده ، والقبول إنما هو فقط لترتيب الآثار لا للوجود.

كتاب الكافي في فقه أهل المدينة (ص 999)

وتجب (الهبة) بالقول من الواهب ، والقبول من الموهوب له.

الهداية (ج 3 ص 224)

وتصح (الهبة) بالإيجاب والقبول والقبض ، أما الإيجاب والقبول فلأنه عقد ، والعقد ينعقد بالإيجاب والقبول ، والقبض لا بد منه لثبوت الملك.

المجموع (ج 15 ص 379)

شرط الهبة: الإيجاب ، كوهبتك ، وملكتك ، ومنحتك. . وقبول ، كقبلت ، ورضيت. . متلفظا بإحدى هذه الكلمات ، أو بإشارة من أخرس ، مفهومة فهي كصيغة بالقبول ; والقبول أيضا ينعقد بالكتابة ، ومن أركانها: أن يكون القبول مطابقا للإيجاب.

مجموع فتاوى ابن تيمية (ج 31 ص 277)

مذهب مالك وأحمد في المشهور من مذهبه ، وغيرهما: أن البيع والهبة والإجارة لا تفتقر إلى صيغة بل يثبت ذلك بالمعاطاة ، فما عده الناس بيعا أو هبة أو إجارة فهو كذلك.

بدائع الصنائع (ج 6 ص 115)

أما ركن الهبة فهو الإيجاب من الواهب ، فأما القبول من الموهوب له فليس بركن استحسانا ، والقياس: أن يكون ركنا ، وهو قول زفر. .

وجه الاستحسان: أن الهبة في اللغة عبارة عن مجرد إيجاب المالك ، من غير شريطة القبول ، وإنما القبول والقبض لثبوت حكمها ، لا لوجودها في نفسها ، فإذا أوجب ، فقد أتى بالهبة فترتب عليها الأحكام. . . ولأن المقصود من الهبة هو اكتساب المدح والثناء بإظهار الجود والسخاء وهذا يحصل بدون القبول.