الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
الصيغة الثالثة: أن يقول الواقف: وقفتُ على بَنِيّ وبَنِي بَنِيّ:
ظاهر الرواية عن المالكية أن مقتضى لفظه شمولة الذكور منهم والإناث
(1)
.
الصيغة الرابعة: أن يقول الواقف: وقفت على البنين:
القول الأول: لفظ البنين يشمل الذكور من أبناء الواقف: ظاهر الرواية عن الحنفية
(2)
، والمالكية
(3)
، والشافعية
(4)
، والحنابلة
(5)
، والزيدية
(6)
.. أن قوله ينصرف إلى الذكور من أولاده دون البنات، وهذا النوع من الوقف يعد مكروهًا عند المالكية؛ لأنه من أعمال الجاهلية في التفرقة بين البنين والبنات
(7)
.
القول الثاني: لفظ البنين يشمل الذكور والإناث من أبناء الواقف: وهو ظاهر الرواية الثانية عن الحنفية
(8)
، وبعض المالكية
(9)
، وظاهر الرواية عن الإباضية
(10)
.
2) الابنة - البنات:
الابنة في أصل اللغة: مؤنث ابن، والجمع بنات
(11)
.
البنت والبنات ولد الإنسان من جنس الإناث، والبنت الصلبية تشترك مع البنت من الرضاع في أحكام المصافحة والمناكحة، دون أحكام النسب والنفقة والميراث.
(1)
انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 16/ 78.
(2)
انظر: الجوهرة النيرة، الزبيدي، 1/ 335.
(3)
انظر: شرح مختصر خليل، الخرشي، 7/ 82.
(4)
انظر: المهذب في فقه الإمام الشافعي، أبو إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي، دار الكتب العلمية، 2/ 329.
(5)
انظر: المبدع في شرح المقنع، ابن مفلح، 5/ 177.
(6)
انظر: البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار، أحمد بن يحيى المرتضى، مكتبة اليمن، 1947 م، 10/ 393.
(7)
انظر: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، الدسوقي، 4/ 79.
(8)
انظر: رد المحتار على الدر المختار، ابن عابدين، 4/ 463.
(9)
انظر: حاشية الدسوقي على الشرح الكبير، الدسوقي، 4/ 79.
(10)
انظر: شرح النيل، اطفيش، 12/ 440.
(11)
انظر: المخصص، ابن سيده المرسي، 4/ 125 وما بعدها.