الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ثانيًا: الشافعية:
أ) اشترط المذهب أن يكون الوقف على فرد أو جهةٍ تَصِحُّ مِلْكُها أو التَّمَلُّك لها لأن غَلَّة الوقف مملوكةٌ، ولا تصح إلا فيما يصح أن يكون شيءٌ من ذلك مالكًا
(1)
.
ب) من الأمثلة على من لا يجوز الوقف عليه لعدم صحة تملكه في المذهب الشافعي
(2)
:
1 -
الدار: لأنها لا تُمَلَّك، أما إن وقفها على عِمَارةِ دارِ زيدٍ، فإن كانت وقفًا صح هذا الوقف: لأن الوقف طاعةٌ وحفظَ عمارته قُرْبَةٌ، فصار كما لو وقفها على مسجدٍ أو رِبَاطٍ
(3)
.
2 -
البهيمة
(4)
: ولذا لا يصح الوقف على الوحوش أو الطيور المباحة أو علفها
(5)
، ويستثني
(1)
انظر: الحاوي الكبير، العلامة أبو الحسن الماوردي، 7/ 523، وروضة الطالبين وعمدة المفتين، الإمام النووي، 5/ 317، وفتح الوهاب بشرح منهج الطلاب، أبو يحيى زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري، 1/ 441، وإعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، أبو بكر (المشهور بالبكري) عثمان بن محمد شطا الدمياطي الشافعي، 3/ 186، وكنز الراغبين، الإمام جلال الدين محمد بن أحمد المحلى، 340، والوسيط في المذهب، حجة الإسلام الإمام أبو حامد محمد بن محمد الغزالي، 4/ 242.
(2)
لم يتم ذكر رأي المذهب في عدم صحة الوقف على العبد (لانتفاء وجود العبيد في الوقت الحاضر)، ويمكن الرجوع لمن أراد إلى كل من: الوسيط في المذهب، حجة الإسلام الإمام أبو حامد محمد بن محمد الغزالي، 4/ 242، والحاوي الكبير، العلامة أبو الحسن الماوردي، 7/ 523 - 524، وروضة الطالبين وعمدة المفتين، الإمام النووي، 5/ 317، والإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، محمد الشربيني الخطيب، 2/ 361، ونهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة بن شهاب الدين الرملي، 5/ 365، وكنز الراغبين، الإمام جلال الدين محمد بن أحمد المحلى، 340، وفتح الوهاب بشرح منهج الطلاب، أبو يحيى زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري، 1/ 441.
(3)
انظر: الحاوي الكبير، العلامة أبو الحسن الماوردي، 7/ 523.
(4)
انظر: الوسيط في المذهب، حجة الإسلام الإمام أبو حامد محمد بن محمد الغزالي، 4/ 242، وفتح الوهاب بشرح منهج الطلاب، أبو يحيى زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري، 1/ 441، والإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، محمد الشربيني الخطيب، 2/ 361.
(5)
انظر: روضة الطالبين وعمدة المفتين، الإمام النووي، 5/ 318، وحواشي تحفة المحتاج بشرح المنهاج، الشيخ عبد الحميد الشرواني والشيخ أحمد بن قاسم العبادي، 6/ 243 - 244، ونهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة بن شهاب الدين الرملي، 5/ 366، وكنز الراغبين، الإمام جلال الدين محمد بن أحمد المحلى، 340.
من ذلك الخيل الموقوفة في الثغور ونحوها فيصح الوقف على علفها
(1)
.
3 -
الجنين
(2)
.
4 -
المعدوم (غير الموجود): فلا يصح الوقف على مسجد سيبني، ولا على ولده وهو لا ولد له، ولا على فقراء أولاده ولا فقير فيهم
(3)
، ولا على من سيولد له من الأولاد
(4)
.
5 -
الميت
(5)
.
(1)
انظر: الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، محمد الشربيني الخطيب، 2/ 361.
(2)
انظر: روضة الطالبين وعمدة المفتين، الإمام النووي، 5/ 317، وفتح الوهاب بشرح منهج الطلاب، أبو يحيى زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري، 1/ 441، والإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، محمد الشربيني الخطيب، 2/ 361، وحواشي تحفة المحتاج بشرح المنهاج، الشيخ عبد الحميد الشرواني والشيخ أحمد بن قاسم العبادي، 6/ 242، وإعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين، أبو بكر (المشهور بالبكري) عثمان بن محمد شطا الدمياطي الشافعي، 3/ 186، ونهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة بن شهاب الدين الرملي، 5/ 365، وكنز الراغبين، الإمام جلال الدين محمد بن أحمد المحلى، 340، والوسيط في المذهب، حجة الإسلام الإمام أبو حامد محمد بن محمد الغزالي، 4/ 242.
(3)
انظر: الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، محمد الشربيني الخطيب، 2/ 361، وحواشي تحفة المحتاج بشرح المنهاج، الشيخ عبد الحميد الشرواني والشيخ أحمد بن قاسم العبادي، 6/ 242، ونهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة بن شهاب الدين الرملي، 5/ 364.
(4)
انظر: الحاوي الكبير، العلامة أبو الحسن الماوردي، 7/ 520 و 255 - 523.
(5)
انظر: الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، محمد الشربيني الخطيب، 2/ 361، وحواشي تحفة المحتاج بشرح المنهاج، الشيخ عبد الحميد الشرواني والشيخ أحمد بن قاسم العبادي، 6/ 242، ونهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة بن شهاب الدين الرملي، ج 5/ 365، وانظر بخصوص الوقف على المكاتب: الحاوي الكبير، العلامة أبو الحسن الماوردي، 7/ 523 - 524، وروضة الطالبين وعمدة المفتين، الإمام النووي، 5/ 317 - 318، وانظر في عدم جواز الوقف على المكاتب: نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، شمس الدين محمد بن أبي العباس أحمد بن حمزة بن شهاب الدين الرملي، 5/ 366.