يتولى حيازة وقفهم والنظر لهم، والثاني: أن يكون الوقف على - مدونة أحكام الوقف الفقهية - جـ ٢

(1)

انظر: الدر المختار على تنوير الأبصار، الحصفكي، 4/ 379، وشرح فتح القدير، محمد بن عبد الواحد السيواسي المشهور بـ "ابن الهمام"، 6/ 231، وحاشية الدسوقي على الشرح الكبير، محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي المالكي، دار الفكر، دمشق، د. ت، 4/ 81، والتاج والإكليل لمختصر خليل، أبو عبد الله محمد بن يوسف بن أبي القاسم بن يوسف العبدري الغرناطي المواق المالكي، 6/ 25، والإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع، شمس الدين محمد بن أحمد الخطيب الشربيني الشافعي، تحقيق: مكتب البحوث والدراسات، دار الفكر، دمشق، د. ت، 2/ 364، والسراج الوهاج على متن المنهاج، العلامة محمد الزهري الغمراوي، دار المعرفة للطباعة والنشر، بيروت، د. ت، 1/ 307، والإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، علي بن سليمان المرداوي، 7/ 60، وكشاف القناع عن متن الإقناع، منصور بن يونس البهوتي، 4/ 272، والتاج المذهب لأحكام المذهب، القاضي صفي الدين أحمد بن قاسم الصنعاني، 8/ 378، والبحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار، أحمد بن يحيى المرتضي، 5/ 201، ومستند القضاء الجعفري، السيد عبد الله فحص، 499، وأحكام الشريعة طبقًا لفتاوى المرجع الديني الجعفري السيد محمد حسين فضل الله، 325.

(2)

أخرجه الترمذي في سننه، أبواب في البيوع، باب ما ذُكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصلح بين الناس، برقم 1271، وقال أبو عيسى: حديث حسن صحيح، كما صحَّحه الألباني في صحيح سنن الترمذي، برقم 1352، والبيهقي في السنن الكبرى، كتاب الشركة، بَابُ الشَّرْطِ فِي الشَّرِكَةِ وَغَيْرِهَا، برقم 11430.

(3)

انظر: نيل الأوطار، محمد بن علي بن محمد بن عبد الله الشوكاني اليمني، تحقيق: عصام الدين الصبابطي، دار الحديث، مصر، ط 1، 1413 هـ/ 1993 م، 5/ 305.، وتحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي، أبو العلا محمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري، دار الكتب العلمية، بيروت، د ت، 4/ 487.