الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
46) بنو آدم:
بنو آدم في أصل اللغة: من ينتسب إلى آدم عليه السلام
(1)
.
ظاهر المنقول عن فقهاء الحنفية
(2)
، والمالكية
(3)
، والشافعية
(4)
، والحنابلة
(5)
، والظاهرية
(6)
والإمامية
(7)
، والزيدية
(8)
، والإباضية
(9)
أن المقصود ببني آدم جميع المخلوقات (جميع العالم / عموم الناس / البشر ذكورًا وإناثًا).
وظاهر المنقول عن الحنفية أن قول الواقف: وقف على بني آدم، أن الْوَقْف باطل؛ لأنهم لا يحصون أو لأنهم غير معينين
(10)
.
47) بنو فلان:
بنو فلان في أصل اللغة: من يشتركون في نسب ما
(11)
.
فلو قال الْوَقْف: "وقفت على بني فلان"، ففيها قولان:
(1)
تاج العروس، الزبيدي، 28/ 48.
(2)
انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن مازة، 2/ 160.
(3)
انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 7/ 189.
(4)
انظر: معالم التنزيل في تفسير القرآن، البغوي، 1/ 463.
(5)
انظر: زاد المسير في علم التفسير، بن محمد الجوزي، 3/ 232.
(6)
انظر: المحلى بالآثار، ابن حزم، 1/ 33 و 8/ 298 والإحكام في أصول الأحكام، ابن حزم، 7/ 26.
(7)
انظر: رسائل المرتضى، الشريف المرتضي، 2/ 160.
(8)
انظر: فتح القدير، الشوكاني، 1/ 69 و 1/ 74.
(9)
انظر ما ذكره الشيخ اطفيش حول هذا المصطلح في باب الوصية فيقاس عليه غيره، شرح النيل، 12/ 433.
(10)
انظر: لسان الحكام في معرفة الأحكام، أحمد بن محمد بن محمد، أبو الوليد، لسان الدين بن الشحنة الثقفي الحلبي، البابي الحلبي - القاهرة، ط 2، 1393 هـ / 1973 م، 300، والمحلى بالآثار، ابن حزم، 1/ 33.
(11)
انظر: تاج العروس، الزبيدي، 35/ 515.