الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
والإمامية
(1)
، والزيدية
(2)
، والإباضية
(3)
أن قول الواقف: وقفت على أعمامي أن لفظه ينصرف إلى أعمامه من الجهتين الأشقاء ولأب إلا أن يخصصه بجهة دون أخرى.
26) العصبة:
العصبة في اللغة: من عصب، وهي هنا بمعني كل ما استدار بشيء، وهم أهل الإنسان وقرابته ونسبه
(4)
، "ففي الجواهر لا يدخل فيه أحد من جهة الأم لأن التعصيب من النصر والمعونة وهو خاص بالذكور، ويدخل نسب الابن من الذكور وإن بعدوا"
(5)
. وهم كل من لم يكن له سهم مقدر من المجمع على توريثهم، فيرث المال إن لم يكن معه ذو فرض، أو ما فضل بعد الفروض
(6)
.
وظاهر المذاهب الحنفية
(7)
، والمالكية
(8)
، والشافعية
(9)
، والحنابلة
(10)
، والظاهرية
(11)
والإباضية
(12)
أن قول الواقف: وقفت على عصبتي، أن تفسير لفظ العصبة إما أن يفسر بمعناه الخاص، فيكون قاصرًا على الذكور دون الإناث أو أن يفسر بمعناه في علم الفرائض فيكون عندنا عاصب بنفسه كالابن مثلًا، وعاصب بغيره كالبنت مثلًا،
(1)
انظر: الحلي، تحرير الأحكام، 3/ 309.
(2)
انظر: الاستعمال اللفظي في المواريث عند الصنعاني، تتمة الروض النضير، 4/ 28.
(3)
انظر الاستعمال اللفظي في: شرح النيل، اطفيش، 15/ 383 و 15/ 386.
(4)
انظر: لسان العرب، ابن منظور، 1/ 605.
(5)
الذخيرة، القرافي، 6/ 358.
(6)
انظر: نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج، الرملي، 6/ 23.
(7)
انظر الاستعمال اللفظي للعصبة في: النتف في الفتاوى، السُّعْدي، 2/ 846، ورد المحتار على الدر المختار، ابن عابدين، 6/ 773.
(8)
انظر الاستعمال اللفظي للعصبة في: الكافي في فقه أهل المدينة، ابن عبد البر، 2/ 1064، والذخيرة، القرافي، 13/ 52.
(9)
انظر الاستعمال اللفظي للعصبة في: الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، الماوردي، 8/ 114 و 7/ 529.
(10)
انظر الاستعمال اللفظي في: الكافي في فقه الإمام أحمد، ابن قدامة، 2/ 305، وابن قدامة، عمدة الفقه، 79.
(11)
انظر: المحلى بالآثار، ابن حزم، 10/ 155 و 8/ 264.
(12)
انظر الاستعمال اللفظي في: شرح النيل، اطفيش، 15/ 382 - 381.