الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وخصوص، ومن معاني أهلية الناظر: الكفاية
(1)
، ولقد ذكر الشربيني الخطيب أن في ذكر شرط كفاية التصرُّف كفاية عن ذكر شرط أهلية التصرُّف
(2)
، مع الأخذ في الاعتبار أن أهلية التصرُّف وعاء كبير يدخل فيه غالب الشروط المتفق عليها والمختلف فيها؛ وهي: الكفاية، والعقل، والأمانة، والرشد، والبلوغ، والإسلام، والحرية.
الشرط الثاني: الكفاية:
(أ) كفاية الناظر:
هي القدرة على التصرُّف فيما هو ناظر فيه
(3)
، والخبرة به، والقوة عليه
(4)
، وسبب اشتراط الفقهاء في الناظر الكفاية أن مراعاة حفظ الوقف مطلوبة شراعًا، وإذا لم يكن الناظر متَّصفًا بهذه الصفات لم يمكنه حفظ الوقف
(5)
؛ ولأن مقصود الوقف لا يحصل بالناظر العاجز
(6)
.
(1)
انظر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبيِّ، 3/ 328، ومنح الجليل شرح مختصر خليل، أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد عليش المالكي، دار الفكر، بيروت، 1409 هـ/ 1989 م، 4/ 34 - 82، وحاشية الدسوقي على الشرح الكبير، محمد بن أحمد الدسوقي، 4/ 97، ودليل الطالب لنيل المطالب، الكرمي الحنبلي، 190، ودقائق أولي النهي، البهوتي الحنبلي، 2/ 415، والتاج المذهب، صفي الدين أحمد بن قاسم الصنعاني، 4/ 322.
(2)
انظر: مغني المحتاج، الشربيني الشافعي، 3/ 553.
(3)
انظر: إعانة الطالبين على حل ألفاظ فتح المعين لشرح قرة العين، عثمان الدمياطي البكري، 3/ 186.
(4)
انظر: الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف، علي بن سليمان المرداوي، 7/ 66، وكشاف القناع عن متن الإقناع، منصور بن يونس البهوتي، 4/ 270، ومنتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات، ابن النجار محمد بن محمد الفتوحي، 2/ 414.
(5)
انظر: منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح وزيادات، ابن النجار محمد بن محمد الفتوحي، 2/ 414.
(6)
انظر: رد المحتار على الدر المختار، 4/ 380، والبحر الرائق شرح كنز الدقائق، زين بن إبراهيم بن نجيم، 5/ 244.