الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وقال الحنفية: "لا يُعاد الناظر الفاسق إلى النظارة، إلا إذا أقام بينة أنه صار أهلًا لذلك"
(1)
.
ج) عدم تجزُّؤ الفسق:
إذا كان الشخص ناظرًا على أوقاف عديدة وثبت فسقه بسبب خيانته في واحد منها فيسري فسقه في كلها ويعزل.
فقد جاء في فتاوى المفتي أبي السعود العمادي: "ناظر على أوقاف متعددة ظهرت خيانته في بعض من الأوقاف هل يلزم عزله من الكل أو لا؟ الجواب: لا بدَّ من ذلك البته"
(2)
.
ثانيًا: الخيانة:
المراد بخيانة الناظر تصرُّفه في الوقف تصرُّفًا غير جائز عالمًا مختارًا
(3)
.
واتفق فقهاء الحنفية، والمالكية، والشافعية والحنابلة، والزيدية على أن الخيانة من موجبات عزل الناظر
(4)
.
قال ابن نجيم الحنفي نقلًا عن البزازية: "إن عزل القاضي للخائن واجب عليه"
(5)
.
(1)
الفتاوي الهندية، 2/ 426.
(2)
منحة الخالق على البحر الرائق، ابن نجيم الحنفي، 7/ 86، وحاشية ابن عابدين، 4/ 381.
(3)
انظر: حاشية ابن عابدين، 4/ 380، وغمز عيون البصائر، الحموي، 3/ 278.
(4)
انظر: غمز عيون البصائر، الحموي، 3/ 278، والفتاوي الهندية 2/ 412، والذخيرة، القرافي، 6/ 179 و 329، وأسنى المطالب، الأنصاري، 2/ 471 و 477، وكشاف القناع، البهوتي، 4/ 270، والبحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار، المهدي لدين الله أحمد بن يحيى المرتضى، 5/ 334، والتاج المذهب، صفي الدين أحمد بن قاسم الصنعاني، 3/ 321، وشرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام، أبو القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن الحلي، 2/ 203.
(5)
البحر الرائق، ابن نجيم الحنفي، 5/ 261، ومنحة الخالق على البحر الرائق، 5/ 253، وغمز عيون البصائر، الحموي، 3/ 268 - 269.