الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
القول الأول: بنو فلان، المشتركون في نسب واحد من الذكور دون الإناث: ظاهر الرواية الأولى عن الشافعية أن لفظه يحمل على الذكور إن أشار إلى رجل منهم
(1)
، والمنقول عن الحنابلة
(2)
أن قول الواقف: ينصرف إلى الذكور منهم دون الإناث منهم.
القول الثاني: بنو فلان، المشتركون في النسب من الذكور والإناث: ظاهر الرواية عن الحنفية
(3)
، والمالكية
(4)
، والشافعية
(5)
، والحنابلة
(6)
، والإباضية
(7)
، والظاهرية
(8)
، والإمامية
(9)
، والزيدية
(10)
أن قول الواقف: وقفت على بني فلان، أنه ينصرف إلى من حددهم من جهة الاشتراك في نسب نحو بني تميم، إلا أن يستثني منهم بصفة زائدة كفقراء بني فلان مثلًا.
48) المسلمون والمسلمات:
ظاهر الرواية عن الحنفية
(11)
، والمالكية
(12)
، والشافعية
(13)
، والحنابلة
(14)
، والإباضية
(15)
،
(1)
انظر: الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، الماوردي، 7/ 529.
(2)
انظر: دليل الطالب لنيل المطالب، مرعي بن يوسف بن أبي بكر بن أحمد الكرمي المقدسي الحنبلي، المحقق: أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي، دار طيبة للنشر والتوزيع، الرياض، ط 1، 1425 هـ / 2006 م، 191.
(3)
انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن مَازَة، 9/ 159 و 6/ 160.
(4)
انظر: البيان والتحصيل، ابن رشد، 12/ 229.
(5)
انظر: الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، الماوردي، 7/ 529.
(6)
انظر: مطالب أولي النهى في شرح غاية المنتهى، الرحيباني، 4/ 358.
(7)
انظر حول هذا المصطلح في: باب الوصية، شرح النيل، أطفيش، 12/ 438 - 439.
(8)
انظر: المحلى بالآثار، ابن حزم، 9/ 347.
(9)
انظر: تحرير الأحكام، الحلي، 3/ 309.
(10)
انظر: فتح القدير، الشوكاني، 1/ 597 و 2/ 310 و 305 و 5/ 487.
(11)
انظر: النتف في الفتاوى، السُّغْدي، 526.
(12)
انظر: "التهذيب" في اختصار المدونة، ابن البراذعي، 4/ 167.
(13)
انظر: روضة الطالبين، النووي، 5/ 319.
(14)
انظر: كشاف القناع عن متن الإقناع، البهوتي، 4/ 249.
(15)
انظر ما تقرر في المذهب حول الوصية للمسلمين والمؤمنين فيقاس عليه غيره في مسائل الْوَقْف: شرح النيل، اطفيش، 12/ 431.