الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
8) ذكور الأولاد:
ذكور الأولاد هم أبناء الأبناء دون أبناء البنات: وهو ظاهر الرواية عن الحنفية
(1)
، والمالكية
(2)
، والشافعية
(3)
، والحنابلة
(4)
، والإمامية
(5)
، والزيدية
(6)
، والظاهرية
(7)
، والإباضية
(8)
.
ومثاله لو قال الواقف: "وقفت على أولادي ثم على ذكور أولادهم الذكور"، فإنه بلفظه وتوكيده بصفة الذكورية، لا يدخل ابن البنت معهم؛ لأنه ليس من أولاد الذكور.
9) ولد الولد - أولاد الأولاد:
ولد الولد في أصل اللغة هم الحفدة
(9)
.
والولد: يعم الذكر والأنثى من نسل الإنسان، والمراد بولد الولد الذكور والإناث الذين تناسلوا من ولد الواقف، ذكورًا كانوا أم إناثًا، فيدخل في معنى ولد الولد: ذكور الذكر، وأنثى الذكر، وذكور الأنثى، وإناث الأنثى، وهم الأحفاد والأسباط.
القول الأول: ولد الولد يشمل ولد الذكور دون الإناث: ظاهر الرواية الأولى عن الحنفية
(10)
، والحنابلة
(11)
، والمنقول عن الإمام مالك
(12)
انصراف لفظ: ولد الولد إلى أبناء الذكور دون الإناث. وعللوا ذلك بقولهم: "لأن ولد بنته - وإن سميناه ولد ولده - لوقوع
(1)
انظر: رد المحتار على الدر المختار، ابن عابدين، 6/ 461.
(2)
انظر: البيان والتحصيل، ابن رشد، 12/ 295.
(3)
انظر: الفتاوى الفقهية الكبرى، الهيتمي، 3/ 314.
(4)
انظر الاستعمال الاصطلاحي للفظ في المذهب إطلاقه على الذكور دون الإناث في الميراث: العدة شرح العمدة، بهاء الدين المقدسي، عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد، أبو محمد بهاء الدين المقدسي، دار الحديث، القاهرة، ط، 1424 هـ/ 2003 م، 338.
(5)
انظر استعمال الاصطلاحي للفظ عند: الحلي، بحار الأنوار، 55/ 238.
(6)
انظر: السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، الشوكاني، 3/ 316.
(7)
انظر الاستعمال الاصطلاحي للفظ في: باب المواريث، المحلى بالآثار، ابن حزم، 8/ 264 و 8/ 270.
(8)
انظر مقتضى اللفظ عند: اطفيش، شرح النيل، 12/ 440.
(9)
انظر: لسان العرب، ابن منظور، 3/ 153.
(10)
انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن مَازَةَ، 6/ 156.
(11)
انظر: المبدع في شرح المقنع، ابن مفلح، 5/ 175.
(12)
انظر: المقدمات الممهدات، 2/ 427، ومنح الجليل شرح مختصر خليل، محمد بن أحمد بن محمد عليش، أبو عبد الله المالكي، دار الفكر - بيروت، ط، 1409 هـ/1989 م، 8/ 160.