الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
وظاهر الاستعمال اللفظي عند ابن حزم الظاهري أن النسب على قرابة الإنسان من جهة أبيه مطلقًا
(1)
.
33) الأرشد:
الأرشد في أصل اللغة: من رشد، والرشد الهداية والصلاح في العقل والدين
(2)
.
وصورته أن يقول الواقف: النظر في وقفي للأرشد من أهلي أو أبنائي.
يتفق الفقهاء أن الرشد لا يكون إلا بعد البلوغ
(3)
، ويتخرج عليه أن لا حظَّ لغير البالغ فيه، ويشمل اللفظ الذكور والإناث عند الحنفية إذ جاء عن ابن عابدين قوله:"والأنوثة، لا تمنع الرشد"
(4)
.
القول الأول: الأرشد، الصالح في الدين والمال: ظاهر مذهب الشافعية، والإباضية
(5)
، وظاهر الرواية الأولى عن الزيدية
(6)
أن الأرشد هو الصالح في دينه وتسيير ماله
(7)
.
(1)
انظر: المحلى بالآثار، ابن حزم، 8/ 353.
(2)
انظر: لسان العرب، ابن منظور، 1/ 755، والجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 5/ 37.
(3)
انظر: الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل، أبو القاسم محمود بن عمرو بن أحمد، الزمخشري جار الله، دار الكتاب العربي - بيروت، ط 3، 1407 هـ، 1/ 371، والجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 5/ 37، ومعالم التنزيل في تفسير القرآن، أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء البغوي الشافعي، المحقق: عبد الرزاق المهدي، دار إحياء التراث العربي - بيروت، ط 1، 1920 هـ، 1/ 559، وزاد المسير في علم التفسير، جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي، المحقق: عبد الرزاق المهدي، دار الكتاب العربي - بيروت، ط 1، 1422 هـ، 1/ 372.
(4)
العقود الدرية في تنقيح الفتاوى الحامدية، ابن عابدين، 1/ 213.
(5)
انظر: شرح النيل، اطفيش، 5/ 269.
(6)
انظر: السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، الشوكاني، ص 476 و 483 و 485.
(7)
انظر: فتاوى السبكي، السبكي، 2/ 44.