الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
القول الخامس: الظاهر من مذهب الظاهرية
(1)
، والزيدية
(2)
أن لفظ الاخوة والأخ وإخوتي عند الإطلاق لا ينصرف إلا لمن هو في درجته من القرابة اللهم إلا أن يخصه في الكلام لكون أخًا شقيقا أو لأب أو لأم.
19) أبناء الأخ - أبناء الأخت:
ظاهر مذهب الحنفية
(3)
، والمالكية، والشافعية والحنابلة، والظاهرية
(4)
، والإمامية
(5)
، والزيدية
(6)
، والإباضية
(7)
أن مقتضى الوقف على أبناء الأخ أو الإخوة أو أبناء الأخت أو الأخوات مرجعه إلى لفظ الواقف بين التخصيص والترتيب
(8)
.
فلو قال: "وقفت على أبناء أخي أو أبناء أختي الأشقاء"، وسماهم، فلا ينصرف لغيرهم.
ولو قال: "وقفت على أقرب الناس إليّ"؛ وله أبناء إخوة أو بنات إخوة أشقاء ولأب وأم.
قال الفقيه الشيرازي من الشافعية: فإن كان له "إخوة صرف إليهم لأنهم أقرب من غيرهم، فإن اجتمع أخ من أب وأخ من أم استويا وإن كان أحدهما من الأب والأم
(1)
انظر تفصيل ذلك في: باب الميراث والرضاع والبيع، المحلى بالآثار، ابن حزم، 8/ 175 و 8/ 314 و 10/ 180.
(2)
انظر: ما جاء في المواريث عند الصنعاني تتمة الروض النضير، 4/ 29 - 30 و 4/ 32.
(3)
انظر: المحيط البرهاني، ابن مَازَةَ، 6/ 169.
(4)
انظر الاستعمال اللفظي للابن الأخ في: باب الميراث والزواج، المحلى بالآثار، ابن حزم، 8/ 289 و 8/ 330 و 9/ 137.
(5)
انظر الاستعمال الاصطلاحي للفظ في: باب المواريث، المقنع، الشيخ الصدوق، 497.
(6)
انظر الاستعمال الاصطلاحي للفظ في: كتاب المواريث، تتمة الروض النضير، الصنعاني، 4/ 27 و 4/ 59.
(7)
انظر الاستعمال اللفظي في: شرح النيل، اطفيش، 15/ 336 - 335 و 15/ 384.
(8)
انظر مسائل توريث الولاء والمواريث في: التهذيب في اختصار المدونة، أبو سعيد خلف بن أبي القاسم محمد الأزدي القيرواني ابن البراذعي المالكي، دراسة وتحقيق: د. محمد الأمين ولد محمد سالم بن الشيخ، دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث، دبي، ط 3، 1423 هـ/ 2002 م، 2/ 635، والحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي، الماوردي، 8/ 107، وزاد المستقنع في اختصار المقنع، الحجاوي، 152.