الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
ظاهر الاستعمال اللفظي لابن السبيل عن الحنفية
(1)
، والمالكية
(2)
، والشافعية
(3)
، والحنابلة
(4)
والإباضية
(5)
، والظاهرية
(6)
، والزيدية
(7)
أن لفظ الواقف ينصرف إلى كل مسافر منقطع عن ماله من قرابته أو غيرهم.
56) الغارمون:
هم من استغرقت الديون أملاكهم
(8)
. وظاهر الاستعمال اللفظي للغارمين عن الحنفية
(9)
، والمالكية
(10)
، والشافعية
(11)
، والحنابلة
(12)
، والزيدية
(13)
، والظاهرية
(14)
، والإمامية
(15)
، والإباضية
(16)
.. الذي تراكمت عليه الديون في غير معصية ولا يقدر على سدادها.
والغارم مصرف من مصارف الْوَقْف عند فقهاء ومثاله ما جاء عن الحنفية أن يقف الرجل وَقفا ويَقُول: وقفته على الأرامل واليتامى أو أبناء السَّبيل أو الغارمين"
(17)
.
وعن الحنابلة قولهم: "وإن وقف على سبيل الله، أو ابن السبيل، أو الرقاب أو الغارمين، فهم الذين يستحقون السهم من الصدقات
(18)
.
(1)
انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن مازَةَ، 6/ 176.
(2)
انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 8/ 187.
(3)
انظر: معالم التنزيل في تفسير القرآن، البغوي، 2/ 362.
(4)
انظر: زاد المسير في علم التفسير، بن محمد الجوزي، 1/ 136.
(5)
انظر: شرح النيل، اطفيش، 12/ 458.
(6)
انظر: المحلى بالآثار، ابن حزم، 4/ 279 و 8/ 156.
(7)
انظر: السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، الشوكاني، 3/ 60.
(8)
انظر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني فقه الإمام أبي حنيفة، ابن ماز، 2/ 281.
(9)
انظر: مدارك التنزيل وحقائق التأويل، النسفي، 1/ 688.
(10)
انظر: الجامع لأحكام القرآن، القرطبي، 8/ 183.
(11)
انظر: معالم التنزيل في تفسير القرآن، البغوي، 2/ 361.
(12)
انظر: زاد المسير في علم التفسير، ابن محمد الجوزي، 2/ 271.
(13)
انظر: كتاب الزكاة عند السيل الجرار المتدفق على حدائق الأزهار، الشوكاني، 2/ 58 - 59.
(14)
انظر: المحلى بالآثار، ابن حزم، 4/ 276، ومسألة الاختلاف فيمن لا عاقلة له في: المحلى بالآثار، ابن حزم، 11/ 287.
(15)
انظر: جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام، محمد حسن النجفي، 15/ 376.
(16)
انظر الاستعمال اللفظي في: شرح النيل، اطفيش، 3/ 234.
(17)
انظر: النتف في الفتاوي، السُّغْدي، 528.
(18)
انظر: المغني، ابن قدامة، 6/ 20.