الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
مسألة: مسوِّغات عزل الناظر:
اتفق فقهاء الحنفية، والمالكية، والحنابلة، والإباضية، والزيدية على أنه إذا ظهر موجب من موجبات عزل الناظر؛ فإن الناظر يستحق العزل
(1)
، ويأثم القاضي لو ترك الناظر يستمر في عمله في هذه الحالة، وذلك وفقًا للضرر عن الوقف وتحقيقًا لمصلحته
(2)
.
وصرَّح في البزازية: "أن عزل القاضي للخائن واجب عليه، قال ابن نجيم: ومقتضاه الإثم بتركه"
(3)
.
هذا؛ وإن مسوِّغات عزل الناظر هي:
أولًا: الفسق:
قال الشرواني من الشافعية: "المراد بالفسق ارتكاب كبيرة، أو إصرار على صغيرة أو صغائر ولم تغلب طاعاته معاصيه"
(4)
.
واتفق فقهاء الحنفية، والشافعية والحنابلة، والإمامية .. على أن طروء الفسق للناظر من موجبات عزله عن النظارة
(5)
، إلا أن الفقهاء اختلفوا في مسائل أبرزها:
أ) عزل الناظر بمجرد فسقه:
اختلف الفقهاء في عزل الناظر بطروء الفسق عليه على قولين:
القول الأول: الناظر إذا فسق لا ينعزل بمجرد الفسق وإنما يستحق العزل:
(1)
انظر: حاشية ابن عابدين، 4/ 380، والبحر الرائق، ابن نجيم الحنفي، 5/ 244، 253، وحاشية الدسوقي، 4/ 453، وحاشية القليوبي، 4/ 299، وكشاف القناع، البهوتي، 4/ 270.
(2)
حاشية ابن عابدين، 4/ 380.
(3)
البحر الرائق، ابن نجيم الحنفي، 5/ 265.
(4)
تحفة المحتاج مع حواشيه، الهيتمي، 6/ 269.
(5)
انظر: البحر الرائق، ابن نجيم الحنفي، 5/ 244، وحاشية ابن عابدين، 4/ 380، ومغني المحتاج، الشربيني الشافعي، 4/ 380، وإعانة الطالبين، الدمياطي، 3/ 185، ومطالب أولي النهى، الرحيباني، 4/ 328، وتحرير الأحكام الشرعية على مذهب الإمامية، الحلي، 3/ 314.