‌ ‌تمهيد: ‌ ‌أولًا: حكمة تشريع النظارة على الوقف: جاءت الشريعة الإسلامية بتنظيم حياة - مدونة أحكام الوقف الفقهية - جـ ٢

(1)

الحديث أخرجه مُسْلِم، كتاب الوصية، باب ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته، 3/ 1255 (1631)، وأبو داود، كتاب الوصايا، باب ما جاء في الصدقة عن الميت، 3/ 117 (2880)، والترمذي، كتاب الأحكام، باب في الوقف، 3/ 660 (1376)، وقال: هذا حديث حسن صحيح، والنسائي، كتاب الوصايا، باب فضل الصدقة عن الميت، 6/ 251 (3651)، والدارمي في المقدمة باب البلاغ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتعليم السنن، 1/ 148 (559)، ومسند الإمام أحمد بن حنبل، أَبُو عبد الله أحمد بن مُحَمَّد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني، تحقيق: شعيب الأرناؤوط وعادل مرشد وآخرون، إشراف: د. عبد الله بن عبد المحسن التركي، مؤسسة الرسالة، ط 1، 1421 هـ/ 2001 م، 2/ 372 (8831)، والبيهقي في: السنن الكبرى (سنن البيهقي)، أَبُو بكر أحمد بن الحسين بن علي بن موسى البيهقي، تحقيق: مُحَمَّد عبد القادر عطا، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 3، 1424 هـ/ 2003 م، كتاب الوصايا، باب الدعاء للميت، 6/ 278 (12415).

(2)

أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الأحكام، باب من استُرعي رعية فلم ينصح، حديث رقم (6618)، وأخرجه مُسْلِم في صحيحه، كِتَابُ الْإِيمَانَ، باب استحقاق الوالي الغاش لرعيته النار، حديث رقم (203)، كِتَابُ الْإِمَارَةِ، بَابُ فَضِيلَةِ الْإِمَامِ الْعَادِلِ وَعُقُوبَةِ الْجَائِرِ وَالْحَثِّ عَلَى الرِّفْقِ بِالرَّعِيَّةِ وَالنَّهْي عَنْ إِدْخَالِ الْمَشَقَّةِ عَلَيْهِمْ، حديث رقم (142).