الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
38) الانقراض:
الانقراض في أصل اللغة: من قرض، نقول:"انقرض القوم: درجوا ولم يبق منهم أحد"
(1)
.
ويُطلق اللفظ عند الفقهاء من الحنفية
(2)
، والمالكية
(3)
، والشافعية
(4)
، والحنابلة
(5)
والزيدية
(6)
، والإباضية
(7)
، والإمامية
(8)
، والظاهرية
(9)
على معنى انتهاء الموقوف عليهم أو بعبارة انتقال المصرف من جنس من الموقوف عليهم إلى جنس آخر
(10)
قد يعينهم الواقف في عقده أو قد لا يعينه، وإنما يؤول إلى الجهة الأقرب لمصرفه بالاجتهاد.
ومثاله قولهم: "ومن حبس حبسًا على ولده وولد ولده على عقبة ولم يجعل له مرجعًا لا يعدم مؤبدًا؛ فإنه إذا انقرض ولده وولد ولده كان حبسًا على أقرب عصبته"
(11)
.
(1)
لسان العرب، ابن منظور، 7/ 218.
(2)
انظر: المبسوط، السرخسي، 12/ 40.
(3)
انظر: الكافي في فقه أهل المدينة، ابن عبد البر، 2/ 1014.
(4)
انظر: نهاية المطلب في دراية المذهب، الجويني، 8/ 365.
(5)
انظر: كشاف القناع عن متن الإقناع، البهوتي، 4/ 274.
(6)
انظر: شرح الأزهار، عبد الله بن مفتاح، 3/ 474 - 475.
(7)
انظر: شرح النيل، أطفيش، 12/ 454.
(8)
انظر: المهذب، ابن البراج، 2/ 92.
(9)
انظر مسألة العمري في: المحلى بالآثار، ابن حزم، 8/ 131.
(10)
انظر: المبسوط، السرخسي، 12/ 40، والكافي في فقه أهل المدينة، ابن عبد البر، 2/ 1014، ونهاية المطلب في دراية المذهب، الجويني، 8/ 365، ومنهج الطالبين وبلاغ الراغبين، خميس بن سعيد بن علي بن مسعود الشقصي الرستاقي، المحقق: سالم بن حمد بن سليمان الحارثي، وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عمان، ط 2، 1413 ههـ/ 1993 م، 12/ 69 و 19/ 227 و 19/ 465، وكشاف القناع عن متن الإقناع، البهوتي، 4/ 274، وشرح النيل، اطفيش، 12/ 454، والمهذب، ابن البراج، 2/ 92، وشرح الأزهار، عبد الله بن مفتاح، 3/ 474 - 475.
(11)
الكافي في فقه أهل المدينة، ابن عبد البر، 2/ 1014.