‌{إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفا من الذين كفروا} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٠

‌

‌

‌

‌{إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا}

‌

‌نزول الآية:

31316 -

عن عبد الله بن عمر -من طريق نافع- في قوله: {إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين} ، قال: نزلت فينا؛ أصحابَ محمد صلى الله عليه وسلم

(1)

. (7/ 196)

31317 -

عن الحسن البصري، في قوله:{إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين} ، قال: نزلت في أهل بدر، شُدِّد عليهم، فجاءتِ الرخصةُ بعد

(2)

. (7/ 196)

‌

‌تفسير الآية:

31318 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- قوله: {يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال} ، إلى قوله:{بأنهم قوم لا يفقهون} : وذلك أنه كان جعل على كل رجل من المسلمين عشرة من العدو يُؤَشِّبهم -يعني: يُغْرِيهم- بذلك، لِيُوَطِّنُوا أنفسهم على الغزو، وإن الله ناصرهم على العدو، ولم يكن أمرًا عزمه الله عليهم ولا أوجبه، ولكن كان تحريضًا ووصية أمر الله بها نبيه. ثم خفف عنهم فقال:{الآن خفف الله عنكم وعلم أن فيكم ضعفا}

(3)

. (ز)

31319 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عمرو بن دينار، وأبي معبد- قال: إنَمّا أُمِرَ الرجل أن يُصَبِّر نفسه لعشرة، والعشرة لمائة؛ إذ المسلمون قليل، فلما كثر المسلمون خَفَّف الله عنهم، فأُمِر الرجل أن يُصَبِّر لرجلين، والعشرة للعشرين، والمائة للمائتين

(4)

. (ز)

31320 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- {إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين} ، يعني: يقتلوا مائتين من المشركين

(5)

. (ز)

31321 -

عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- قال: كان هذا واجبًا أن لا يَفِرَّ واحد من عشرة

(6)

. (ز)