‌النسخ في الآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٠

العَرَب، فتثاقَلوا عنه؛ فأنزَل الله هذه الآية، فأُمسِك عنهم المطر، فكان ذلك عذابَهم

(1)

. (7/ 361)

‌

‌تفسير الآية:

32383 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- {إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما} : استنفر اللهُ المؤمنين في لَهَبانِ

(2)

الحَرِّ في غزوة تبوك قِبَل الشام، على ما يعلم الله مِن الجَهْدِ

(3)

(4)

. (ز)

32384 -

قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ خوفهم: {إلا تنفروا} في غزاة تبوك إلى عدُوِّكم {يعذبكم عذابا أليما} يعني: وجيعًا، {ويستبدل قوما غيركم} أمْثَل منكم، وأَطْوَع لله منكم، {ولا تضروه شيئا} يعني: ولا تنقصوا مِن ملكه شيئًا بمعصيتكم إيّاه، إنما تنقصون أنفسكم، {والله على كل شيء} أراده {قدير} ؛ إن شاء عذَّبكم واستبدل بكم قومًا غيركم

(5)

[2951]. (ز)

‌

‌النسخ في الآية:

32385 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- في قوله: {إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما} ، قال: نَسَخَتْها: {وما كان المؤمنون لينفروا كافة}

(6)

. (7/ 362)

32386 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سليمان الأحول- قال: لَمّا نزَلت: {إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما} ، وقد كان تخلَّفَ عنه ناسٌ في البدوِ يُفَقِّهون قومَهم، فقال المنافقون: قد بقِيَ ناسٌ في البوادي. وقالوا: هلَك أصحابُ البوادي. فنزَلت: {وما كان المؤمنون لينفروا كافة} [التوبة: 122]

(1)

. (7/ 361)

32387 -

عن عكرمة مولى ابن عباس =

32388 -

والحسن البصري -من طريق يزيد- قالا: قال: {إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما} ، وقال:{ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه} إلى قوله: {ليجزيهم الله أحسن ما كانوا يعملون} [التوبة: 120]، فنَسَخَتْها الآيةُ التي تَلَتْها:{وما كان المؤمنون لينفروا كافة} إلى قوله: {لعلهم يحذرون} [التوبة: 122]

(2)

[2952]. (ز)

32389 -

عن زيد بن أسلم -من طريق القاسم بن عبد الله- أنّه قال: وقال في براءة: {إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ويستبدل قوما غيركم ولا تضروه شيئا} . وقال: {ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بأنفسهم عن نفسه ذلك بأنهم لا يصيبهم ظمأ ولا نصب ولا مخمصة في سبيل الله ولا يطؤون موطئا يغيظ الكفار ولا ينالون من عدو نيلا} [التوبة: 120] الآيةَ