‌{إلا عن موعدة وعدها إياه} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٠

‌

‌

‌

‌{إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ}

33795 -

عن علي بن أبي طالب -من طريق أبي الخليل-: أنزل الله عُذْرَ إبراهيم، فقال:{وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه}

(1)

. (ز)

33796 -

عن الحسن البصري -من طريق إسحاق بن بشر، عن سعيد، عن قتادة- قال:{وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه} ، يعني: حين قال: {سأستغفر لك ربى إنه كان بى حفيًا} [مريم: 47]

(2)

. (7/ 553)

33797 -

قال مقاتل بن سليمان: {وما كانَ اسْتِغْفارُ إبْراهِيمَ لِأَبِيهِ إلّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وعَدَها إيّاهُ} ، وذلك أنّه كان وعَد أباه أن يستغفر له، فلذلك استغفر له

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ}

33798 -

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال:«يَلْقى إبراهيمُ أباه آزرَ يوم القيامة، وعلى وجه آزر قَتَرَةٌ وغَبَرَة، فيقول له إبراهيم: ألم أقل لك لا تعصِني؟! فيقول له أبوه: فاليوم لا أعصيك. فيقول إبراهيم عليه السلام: يا ربِّ، إنّك وعدتني أن لا تخزيَني يوم يبعثون، فأيُّ خِزْيٍ أخْزى مِن أبي الأبعد؟ فيقول الله تعالى: إنِّي حرمتُ الجنَّةَ على الكافرين. ثم يقال: يا إبراهيم، ما تحت رجليك؟ فينظر، فإذا هو بذِبْحٍ مُلْتَطِخٍ، فيُؤْخَذ بقوائمه فيُلْقى في النار. -وفي رواية: يتبرأ منه يومئذ-»

(4)

. (ز)

33799 -

عن ابن المسيب، عن أبيه، {فلما تبين له أنه عدو لله} ، قال: لَمّا مات وهو كافِر

(5)

. (ز)

33800 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: لَم يزل إبراهيمُ يستغفر لأبيه حتى مات، فلمّا مات تبيَّن له أنّه عدوٌّ لله؛ فتَبَرَّأ منه. وفي لفظ: فلما