‌من أحكام الآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٠

32861 -

قال مقاتل بن سليمان: {فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ} لهم هذه القِسمة؛ لأنهم أهلُها، {واللَّهُ عَلِيمٌ} بأهلها، {حَكِيمٌ} حَكَم قِسْمَتَها. وقال النبي صلى الله عليه وسلم:«لا تَحِلُّ الصدقة لمحمد، ولا لأهله، ولا تَحِلُّ الصدقةُ لِغَنِيٍّ، ولا لذي مِرَّةٍ سَويٍّ» . يعني: القويَّ الصحيح

(1)

. (ز)

‌

‌النسخ في الآية:

32862 -

عن عبد الله بن عباس، قال: نَسَخَتْ هذه الآيةُ كُلَّ صدقةٍ في القرآن: {إنّما الصَّدقات للفقراء والمساكين}

(2)

. (7/ 409)

32863 -

قال خالد بن أبي عمران: سألت القاسم [بن محمد] =

32864 -

وسالم [بن عبد الله بن عمر] عن قول الله: {والَّذِينَ فِي أمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ * لِلسّائِلِ والمَحْرُومِ} [المعارج: 24 - 25]. فقالا: المعلومُ منسوخةٌ، وكُلُّ صدقةٍ في القرآن منسوخةٌ، نَسَخَتْها هذه الآيةُ:{إنَّما الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ والمَساكِينِ} إلى آخر الآية

(3)

. (ز)

32865 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق جابر- قال: نَسَخَتْ كلَّ صدقةٍ في القرآن: {إنّما الصدقاتُ للفقراءِ} الآية

(4)

. (7/ 409)

32866 -

عن مقاتل بن سليمان: أنّه لما نَزَل قولُه تعالى: {ويَسْأَلُونَكَ ماذا يُنْفِقُونَ قُلِ العَفْوَ} [البقرة: 219] شقَّ عَلى الناس حين أمرهم أن يتصدقوا بالفضل، حَتّى نزلت آيةُ الصدقات في براءة، فكان لهم الفَضْلُ وإن كَثُر إذا أدَّوُا الزكاةَ

(5)

. (ز)

32867 -

عن عبد الملك ابن جُرَيْج، في قوله:{إنّما الصَّدقاتُ للفُقراء} الآية: نَسَخَتْ هذه الآيةُ كلَّ صدقةٍ في القران؛ قوله: {وءات ذا القُربى حَقَّه} [الإسراء: 26]، وقوله:{إن تُبْدُوا الصَّدقات} [البقرة: 271]، وقوله:{وفي أموالهم حقٌ للسائل والمحروم} [الذاريات: 19]

(6)

. (7/ 409)

‌

‌من أحكام الآية:

32868 -

عن زياد بن الحارث الصُّدائِيِّ، قال: بينا أنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاء

قومٌ يَشْكُون عاملَهم، ثُمَّ قالوا: يا رسول الله، آخَذَنا بشيءٍ كان بيننا وبينه في الجاهلية. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:«لا خيرَ للمؤمن في الإمارة» . ثم قام رجلٌ، فقال: يا رسول الله، أعطِنِي من الصدقة. فقال:«إنّ الله لم يَكِلْ قسْمَها إلى مَلَكٍ مُقَرَّب، ولا نبيٍّ مُرسَلٍ، حتى أجزَأها ثمانيةَ أجزاءٍ، فإن كُنتَ جُزءًا منها أعْطَيْتُك، وإن كنت غنيًّا عنها فإنما هي صُداعٌ في الرأس، وداءٌ في البطن»

(1)

. (7/ 408)

32869 -

عن عطاء بن يسار، قال: قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَحِلُّ الصدقةُ لِغَنِيٍّ، إلا لخمسة: رجل عمل عليها، أو رجل اشتراها بماله، أو في سبيل الله، أو ابن السبيل، أو رجل كان له جارٌ تُصُدِّق عليه فأهداها له»

(2)

. (ز)

32870 -

عن رجل من بني هلال، قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا تَحِلُّ الصدقةُ لغَنِيٍّ، ولا ذي مِرَّة سَوِيٍّ»

(3)

. (7/ 420)

32871 -

عن عبد الله بن عمرو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال:«لا تَحِلُّ الصدقةُ لغَنِيٍّ، ولا لذي مِرَّةٍ سَوِيٍّ»

(4)

. (7/ 420)

32872 -

عن عبيد الله بن عديِّ بن الخِيارِ، قال: أخبرني رجلان أنّهما أتَيا النبيَّ صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يَقْسِمُ الصدقة، فسألاه منها، فرفع فينا البصر وخَفَضَه، فرآنا جَلْدَيْن، فقال:«إن شئتُما أعْطَيتُكما، ولا حظَّ فيها لِغَنِيٍّ، ولا لقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ»

(1)

. (7/ 421)

32873 -

عن ابن مسعود، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن سأل وله ما يُغْنِيه جاءت مسألتُه يوم القيامة خُمُوشًا أو كُدُوحًا

(2)

». قالوا: يا رسول الله، وماذا يُغنِيه؟ قال:«خمسون دِرهمًا، أو قيمتُها من الذهب»

(3)

. (7/ 419)

32874 -

عن الحسن البصري -من طريق إسماعيل- قال: لا يُعْطى المشركون مِن الزكاةِ، ولا مِن شيءٍ من الكفّارات

(4)

. (7/ 411)