الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
33352 -
عن أبى سلمة، ومحمد بن إبراهيم التيمى، قالا: مَرَّ عمر بن الخطاب برجلٍ وهو يقرأ:
{والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار
والذين اتبعوهم بإحسان}. فوقف عمر، فقال: انصرِفْ. فانصرَف الرجل، فقال: مَن أقرأك هذه؟ قال: أقْرأنِيها أُبيُّ بن كعب. قال: فانطلِق إليه. فانطلقا إليه، فقال: يا أبا المنذر، أخبَرَنى هذا أنّك أقرأته هذه الآية. قال: صدق، تَلَقَّيْتُها مِن فِي رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال عمر: أنت تَلَقَّيْتَها من فِي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم. فقال في الثالثة وهو غضبان: نعم، واللهِ، لقد أنزلها اللهُ على جبريل، وأنزلها جبريلُ على قلبِ محمد صلى الله عليه وسلم، ولم يستأمِر فيها الخطابَّ ولا ابنَه. فخرج عمرُ رافعًا يديه، وهو يقول: اللهُ أكبر، الله أكبر
(1)
. (7/ 494)
33353 -
عن الحسن البصري أنّه قرأ: (والأَنصارُ) بالرَّفع
(2)
[3033]. (ز)
تفسير الآية:
{وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ}
33354 -
عن أبي موسى الأشعري -من طريق مولًى لأبي موسى- أنّه سُئِل عن قوله: {والسابقون الأولون} . قالوا: هم الذين صَلَّوا القبلتين جميعًا
(3)
. (7/ 495)
[3033] رجّح ابنُ جرير (11/ 642) مستندًا إلى إجماع القرّاء، والمعنى، ورسم المصحف قراءةَ الخفض في {والأنصارِ} وإثبات الواو في {والذين} ، فقال:«والقراءة التي لا أستجيز غيرها الخفض في {الأنصار}، لإجماع الحجة مِن القراء عليه، وأنّ السابق كان من الفريقين جميعًا من المهاجرين والأنصار. وإنّما قصد الخبر عن السابق من الفريقين دون الخبر عن الجميع، وإلحاق الواو في {الذين اتبعوهم بإحسان}؛ لأنّ ذلك كذلك في مصاحف المسلمين جميعًا، على أنّ التابعين بإحسان غير المهاجرين والأنصار» .
_________
(1)
أخرجه الحاكم 3/ 305. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(2)
علَّقه ابن جرير 11/ 642.
(3)
أخرجه ابن جرير 11/ 639، وابن أبي حاتم 6/ 1868، وأبو نعيم في المعرفة 1/ 34 (8). وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
33355 -
عن عبد الله بن عباس، {والسابقون الأولون من المهاجرين} ، قال: أبو بكر، وعمر، وعَلِيٌّ، وسلمان، وعمّار بن ياسر
(1)
. (7/ 495)
33356 -
عن سعيد بن المسيب -من طريق قتادة- في قوله: {والسابقون الأولون} ، قال: هم الذين صَلَّوُا القِبْلَتَيْن جميعًا، وهُم أهل بدر
(2)
. (7/ 495)
33357 -
عن عامر الشعبي -من طريق إسماعيل- في قوله: {والسابقون الأولون} ، قال: مَن أدرَك بَيْعَة الرضوان، وأَوَّلُ مَن بايعَ بيعةَ الرُّضوان سِنان
(3)
بن وهب الأسدِي
(4)
. (7/ 496)
33358 -
عن محمد بن سيرين، نحو ذلك
(5)
. (ز)
33359 -
عن عامر الشعبي -من طريق مُطَرِّف- قال: المهاجرون الأولون: مَن كان قبل البَيْعَة إلى البَيْعَة فهم المهاجرون الأوَّلون، ومَن كان بعد البَيْعَة فليس مِن المهاجرين الأوَّلِين
(6)
. (ز)
33360 -
عن عامر الشعبي -من طريق داود- قال: فَصْلُ ما بين الهجرتين بَيْعَةُ الرضوان، وهي بيعة الحديبية
(7)
. (ز)
33361 -
عن عامر الشعبي: أنّهم الذين صَلَّوْا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم القْبَلَتين
(8)
. (ز)
33362 -
عن الحسن البصري =
33363 -
ومحمد بن سيرين -من طريق أشعث- في قوله: {والسابقون الأولون} ، قالا: هم الذين صلَّوُا القبلتين جميعًا
(9)
. (7/ 495)
(1)
عزاه السيوطي إلى ابن مردويه.
(2)
أخرجه ابن جرير 11/ 639 دون آخره، وابن أبي حاتم 6/ 1868، وأبو نعيم في المعرفة 1/ 33 (3). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وابن المنذر، وابن مردويه.
(3)
في مصنف ابن أبي شيبة، وتفسير ابن جرير 21/ 274: أبو سنان. وقد اختُلف في أول من بايع؛ هل هو سنان، أم أبوه "أبو سنان؟ ورجح ابنُ عبد البر في الاستيعاب 4/ 658 أنّ أول من بايع هو أبوه أبو سنان.
(4)
أخرجه سعيد بن منصور في سننه (ت: سعد آل حميد) 5/ 272 (1033) دون ذكر أول من بايع، وابن أبي شيبة 12/ 204، 14/ 76، 80، وابن جرير 11/ 637 دون ذكر أول مَن بايع، وابن أبي حاتم 6/ 1868، وأبو نعيم في المعرفة 1/ 33، 34 (5، 6). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ، وابن مردويه.
(5)
علَّقه ابن أبي حاتم 6/ 1868 دون ذكر أول من بايع.
(6)
أخرجه ابن جرير 11/ 638.
(7)
أخرجه ابن جرير 11/ 638.
(8)
علَّقه ابن أبي حاتم 6/ 1868.
(9)
أخرجه ابن جرير 11/ 639 عن محمد. وعلَّقه ابن أبي حاتم 6/ 1868، وأبو نعيم 1/ 34 (7). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.