‌{الم ياتهم نبا الذين من قبلهم قوم نوح وعاد وثمود وقوم ابراهيم واصحاب مدين} - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٠

32983 -

قال مقاتل بن سليمان: {أُولئِكَ حَبِطَتْ أعْمالُهُمْ} يعني: بَطَلَتْ أعمالُهم، فلا ثواب لهم {فِي الدُّنْيا والآخِرَةِ} لأنّها كانت في غير إيمان، {وأُولئِكَ هُمُ الخاسِرُونَ}

(1)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَاهِيمَ وَأَصْحَابِ مَدْيَنَ}

32984 -

عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جُوَيْبِر- قوله مِمّا يُعَيِّر به المنافقون: {ألم يأتهم نبأ الذين من قبلهم} الآية

(2)

. (ز)

32985 -

قال مقاتل بن سليمان: {ألَمْ ياتِهِمْ نَبَأُ} يعني: حديث {الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ} يعني: عذاب؛ {قَوْمِ نُوحٍ وعادٍ وثَمُودَ وقَوْمِ إبْراهِيمَ وأَصْحابِ مَدْيَنَ} يعني: قوم شعيب

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَالْمُؤْتَفِكَاتِ}

32986 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: {والُمُؤتَفِكاتِ} ، قال: قومُ لوطٍ، ائتُفِكَت بهم أرضُهم، فجُعِل عالِيها سافِلَها

(4)

. (7/ 432)

32987 -

عن عون بن عبد الله الهذلي -من طريق سفيان- في قوله: {والمؤتفكات} ، قال: هُنَّ أربعٌ المؤتفكات: دادوما، وسدوم، وعامورا، وصابوما

(5)

. (ز)

32988 -

قال مقاتل بن سليمان: {والمُؤْتَفِكاتِ} ، يعني: المُكَذِّبات، يعني: قوم