‌{لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٠

إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فجاء القومُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يعتذرون إليه، فقال المَخشِيُّ: كنت أُسايِرُهم، والَّذي أنزل عليك الكتاب، ما تَكَلَّمْتُ بشيءٍ مما قالوا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يَنْهَهُم عن شيءٍ مِمّا قالوا، وقَبِل العُذْر؛ فأنزل الله عز وجل:{ولَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إنَّما كُنّا نَخُوضُ ونَلْعَبُ}

(1)

. (ز)

32927 -

عن محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- قال: كان الذي قال هذه المقالةَ -فيما بلغني- وديعةُ بنُ ثابت، أخو بني أمية بن زيد من بني عمرو بن عوف

(2)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

32928 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {ولَئِن سَأَلتَهُم لَيَقُولُنَّ إنَّما كُنّا نَخُوضُ ونَلْعَبُ} ، قال: قال رجلٌ مِن المنافقين: يُحدِّثُنا محمدٌ أنّ ناقةَ فلانٍ بوادِي كذا وكذا، في يومِ كذا وكذا، وما يُدريه بالغيب

(3)

. (7/ 426)

32929 -

قال مقاتل بن سليمان: {ولَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إنَّما كُنّا نَخُوضُ ونَلْعَبُ} يعني: ونَتَلَّهى، {قُلْ} يا محمد:{أبِاللَّهِ وآياتِهِ ورَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِؤُنَ} إذا استهزءوا بمحمد صلى الله عليه وسلم وبالقرآن، فقد استهزءوا بالله؛ لأنّهما مِن الله عز وجل

(4)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ

(66)}

‌

‌نزول الآية:

32930 -

عن محمد بن السائب الكلبي -من طريق مَعْمَر-: أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لَمّا أقْبَل مِن غزوة تبوكَ وبينَ يديه ثلاثةُ رهطٍ استهزءوا باللهِ وبرسولِه وبالقرآنِ، قال: كان رجلٌ منهم لَمْ يُمالِئْهم في الحديثِ، يسيرُ مُجانِبًا لهم، يُقال له: يزيدُ بن وديعة. فنزلت: {إن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِنكُم نُعَذِبْ طائِفَةَ} ، فسُمِّيَ طائفةً وهو واحدٌ

(5)

. (7/ 428)