الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
32505 -
قال مقاتل بن سليمان: {لا يستأذنك} في القعود {الذين يؤمنون بالله واليوم الآخر} يعني: الذين يُصَدِّقون بتوحيد الله، وبالبعث الذي فيه جزاء الأعمال؛ أنّه كائن، {أن يجاهدوا} العدوَّ مِن غير عذر {بأموالهم وأنفسهم} كراهية الجهاد
(1)
. (ز)
النسخ في الآيات:
32506 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: {عفا الله عنك لم أذنت لهم} الآياتِ الثلاثَ، قال: نسَخَها: {فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم} [النور: 62]
(2)
. (7/ 391)
32507 -
عن عبد الله بن عباس -من طريقِ عطاءٍ الخُراساني- في قوله: {لا يستأذنك الذين يؤمنون بالله} الآيتين، قال: نسَختها الآيةُ التي في سورة النور: {إنما المؤمنون الذي آمنوا بالله ورسوله} إلى {إن الله غفور رحيم} [النور: 62] فجعل اللهُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم بأعلى النَّظرَين
(3)
في ذلك؛ مَن غزا غزا في فضيلةٍ، ومَن قعَد قعَد في غير حَرَجٍ إن شاء
(4)
. (7/ 392)
32508 -
عن عكرمة مولى ابن عباس =
32509 -
والحسن البصري -من طريق يزيد- قالا: قوله: {لا يَسْتَأْذِنُكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} إلى قوله: {فَهُمْ فِي رَيْبِهِمْ يَتَرَدَّدُونَ} نسختهما الآية التي في النور: {إنَّما المُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ} إلى {إنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [النور: 62]
(5)
. (ز)
32510 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {عفا الله عنك لم أذنت لهم} الآية، قال: ثُمَّ أنزل الله التي في سورة النور، فرَخَّص له في أن يأذن لهم إن شاء، فقال:{فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم} [النور: 62]، فجعله اللهُ رخصةً في ذلك مِن ذلك
(6)
[2961]. (7/ 392)
[2961] انتَقَدَ ابنُ عطية (4/ 323) قول قتادة هذا مستندًا إلى دلالة زمن النزول، فقال:«هذا غلطٌ؛ لأنّ آية النور نزلت سنة أربع من الهجرة في غزوة الخندق في استئذان بعض المؤمنين رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض شأنهم في بيوتهم في بعض الأوقات، فأباح الله له أن يأذن، فتباينت الآيتان في الوقت والمعنى» .
_________
(1)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 172.
(2)
أخرجه النحاس في ناسخه ص 505.
(3)
النظرين: الأمرين. النهاية 5/ 77.
(4)
أخرجه أبو عبيد في ناسخه ص 274، وابن أبي حاتم 6/ 1806، وعنده عن عطاء الخراساني من قوله كما سيأتي. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مَرْدُويَه، والبيهقيّ في سُنَنِه.
(5)
أخرجه ابن جرير 11/ 481.
(6)
أخرجه ابن جرير 11/ 478، وابن أبي حاتم 6/ 1805 بنحوه من طريق همام، والنحاس ص 505. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين 2/ 208 - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.