الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
31028 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- {ولكن الله سلم} ، قال: سَلَّم أمره فيهم
(1)
[2828]. (ز)
31029 -
قال مقاتل بن سليمان: {ولَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ} ، يقول: أتم المسلمون أمرهم على عدوهم، فهزموهم ببدر
(2)
. (ز)
{إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
(43)}
31030 -
قال مقاتل بن سليمان: {إنَّهُ} الله {عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ} عليم بما في قلوب المؤمنين من أمر عدوهم
(3)
. (ز)
31031 -
عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قوله: {عليم بذات الصدور} : بما في قلوبهم
(4)
. (ز)
31032 -
قال محمد بن إسحاق -من طريق سلمة- {عليم بذات الصدور} ، أي: لا يخفى عليه ما في صدورهم مما اسْتَخْفَوْا به منكم
(5)
. (ز)
آثار متعلقة بالآية:
31033 -
قال ابن إسحاق: ثم عَدَل
(6)
رسول الله صلى الله عليه وسلم الصفوف ورجع إلى
[2828] اخْتُلِف في معنى قوله: {ولكن الله سلم} على معنيين: الأول: ولكن الله سلَّم للمؤمنين أمرهم؛ حتى أظهرهم على عدوهم. والثاني: ولكن الله سلَّم أمره فيهم. ورجَّح ابن جرير (11/ 211) مستندًا إلى السياق القولَ الأول الذي قاله ابن عباس من طريق العوفي، فقال:«وذلك أن قوله: {ولكن الله سلم} عقيب قوله: {ولو أراكهم كثيرا لفشلتم ولتنازعتم في الأمر}، فالذي هو أوْلى بالخبر عنه أنَّه سلَّمَهم منه -جل ثناؤه- ما كان مَخُوفًا منه لو لم يُرَ نبيه صلى الله عليه وسلم من قلة القوم في منامه» .ورجَّح ابن عطية (4/ 205) العموم، فقال:«و {سَلَّمَ} لفظ يَعُمُّ كلَّ مُتَخَوَّف اتَّصَل بالأمر، أو عَرَض في وجهه، فسلّم الله من ذلك كله» . وذكر أن ما ذُكر من أقوال يندرج فيما قال.
_________
(1)
أخرجه عبد الرزاق 1/ 260، وابن جرير 11/ 210.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 117.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 117.
(4)
أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1710.
(5)
أخرجه ابن أبي حاتم 5/ 1710.
(6)
عَدَلَ الميزان: سوّاه، وتَعْدِيل الشيء: تقويمه. اللسان والقاموس (عدل).