‌{ثم يردون إلى عذاب عظيم - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٠

[3039] اختلف السلف في العذاب الذي وعد الله المنافقين في الدنيا، كما هو مبين في الآثار.

وقد رجّح ابنُ جرير (11/ 649) جوازَ ماوردَ في أقوالِهم، مستندًا إلى العموم، فقال:«وأَوْلى الأقوال في ذلك بالصواب عندي أن يُقال: إنّ الله أخبر أنّه يُعَذِّب هؤلاء الذين مردوا على النفاق مرتين، ولم يضع لنا دليلًا نَتَوَصَّل به إلى عِلْمِ صِفة ذينك العذابين، وجائز أن يكون بعضَ ما ذكرنا عن القائلين ما أُنبِئْنا عنهم، وليس عندنا عِلْمٌ بأيِّ ذلك مِن أيٍّ» .

ثم ذهب مستندًا إلى ظاهر اللفظ، والعقل إلى أنّ العذاب في المرَّتين قبل دخول النار، وأنّ إحداهما على الأغلب في عذاب القبر، فقال:«على أنّ في قوله -جلَّ ثناؤه-: {ثم يردون إلى عذاب عظيم} دلالةً على أنّ العذاب في المرتين كلتيهما قبل دخولهم النار، والأغلب من إحدى المرتين أنّها في القبر» .

وزاد ابنُ عطية (4/ 394) إضافةً إلى ما ورد في أقوال السلف قولًا آخر عزاه لابن إسحاق أنّه قال: «عذابهم هو همُّهم بظهور الإسلام، وعُلُوِّ كَلِمَتِه» .

_________

(1)

أخرجه ابن جرير 11/ 648، وابن أبي حاتم 6/ 1871. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(2)

أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1871. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(3)

تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 192 - 193.

(4)

أخرجه ابن جرير 11/ 647.

(5)

أخرجه ابن جرير 11/ 649، وابن أبي حاتم 6/ 1871.