‌آثار متعلقة بالآية: - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٠

[3008] ذكر ابنُ عطية (4/ 368) أنّ الضمير في قوله: {فَأَعْقَبَهُمْ} يعود على الله عز وجل، ثم ذكر أنه يحتمل أن يعود على البُخْل المُضَمَّن في الآية، وانتَقَدَه مستندًا إلى السياق، فقال:«ويضعف ذلك الضمير في {يَلْقَوْنَهُ}» .

[3009]

ذكر ابنُ عطية (4/ 368) أنّ قوله: {نِفاقًا فِي قُلُوبِهِمْ} يحتمل أن يكون نفاق كفر، ويكون تقرير ثعلبة بعد هذا النص والإبقاء عليه لمكان إظهاره الإسلام، وتعلُّقه بما فيه احتمال. ويحتمل أن يريد به نفاق معصية وقِلَّة استقامة، فيكون تقريره صحيحًا، ويكون تُرِك في أول الزكاة عقابًا له ونكالًا.

_________

(1)

تفسير مقاتل بن سليمان 2/ 184.

(2)

أخرجه البخاري 1/ 16 (33)، 3/ 180 (2682)، 4/ 5 (2749)، 8/ 25 (6095)، ومسلم 1/ 78 (59).

(3)

أخرجه الدارمي في سننه 1/ 231 - 232 (101). وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(4)

أخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب ذم الكذب -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 5/ 214 (51) -، وابن جرير 11/ 582، وابن أبي حاتم 6/ 1849.

(5)

أخرجه ابن أبي حاتم 6/ 1849.