أبي جهل وحده (1) . (ز)   ‌ ‌تفسير الآية: 54727 - عن عبد الله بن - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٦

أبي جهل وحده

(1)

. (ز)

‌

‌تفسير الآية:

54727 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق ابن جريج- {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين} ، قال: يوطن [محمدًا]صلى الله عليه وسلم أنّه جاعِل له عدوًّا مِن المجرمين، كما جُعِل لِمَن قبله

(2)

. (11/ 171)

54728 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي رَوْق، عن الضحاك- في قوله:{من المجرمين} ، قال: الكُفّار

(3)

. (ز)

54729 -

عن عبد الله بن عباس، {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين} ، قال: كان عدوَّ النبي صلى الله عليه وسلم أبو جهل، وعدوَّ موسى قارون، وكان قارون ابن عم موسى

(4)

. (11/ 170)

54730 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: قال الله يُعَزِّي نبيَّه صلى الله عليه وسلم: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين} ، يقول: إنّ الرسل قد لَقِيَت هذا مِن قومها قبلك، فلا يَكْبُرَنَّ عليك

(5)

. (11/ 170)

54731 -

عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين} ، قال: لم يُبعَث نبيٌّ قطُّ إلا كان المجرمون له أعداء، ولم يُبعَث نبيٌّ قطُّ إلا كان بعض المجرمين أشد عليه مِن بعض، {عدوا من المجرمين} فكان عدُوًّا للنبي صلى الله عليه وسلم مِن قريش: بنو أمية، وبنو المغيرة

(6)

. (11/ 170)

54732 -

قال مقاتل بن سليمان: يقول الله عز وجل يُعَزِّي نبيه صلى الله عليه وسلم: {وكذلك} يعني: وهكذا {جعلنا لكل نبي عدوا من المجرمين} أي: فلا يكبُرَنَّ عليك؛ فإنّ الأنبياء قبلك قد لقيت هذا التكذيبَ مِن قومهم

(7)

. (ز)

54733 -

قال يحيى بن سلّام: قال الله يُعَزِّي نبيَّه: {وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا من