الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
نفسك}، قال: قاتِلٌ نفسَك
(1)
. (ز)
55611 -
قال يحيى بن سلّام: أي: فلا تفعل
(2)
. (ز)
{إِنْ نَشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ آيَةً}
نزول الآية:
55612 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- حدَّثه، قال: نزلت هذه الآيةُ فينا وفي بني أُمَيَّة، قال: ستكون لنا عليهم الدولة، فتَذِلُّ لنا أعناقُهم بعدَ صعوبة، وهوان بعد عزة
(3)
. (ز)
تفسير الآية:
55613 -
عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجاج- {ألا يكونوا مؤمنين، إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية} ، قال: لو شاء اللهُ لأراهم أمرًا مِن أمره، لا يعمل أحدٌ مِنهم بعده بمعصية
(4)
. (ز)
55614 -
قال مقاتل بن سليمان: {إن نشأ} يعني: لو نشاء {ننزل عليهم من السماء آية}
(5)
. (ز)
55615 -
قال يحيى بن سلّام، في قوله:{إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية فظلت أعناقهم} : يعني: فصارت أعناقهم {لها} للآية
(6)
. (ز)
55616 -
عن دازان -من طريق محمد بن كثير- في قوله: {ننزل عليهم من السماء} :
(1)
أخرجه إسحاق البستي في تفسيره ص 530.
(2)
تفسير يحيى بن سلام 2/ 495، ذكره مُعَقبًا على تفسير مجاهد السابق.
(3)
أخرجه الثعلبي 7/ 157.
إسناده ضعيف جدًّا. وينظر: مقدمة الموسوعة.
وقال ابن عاشور في التحرير 19/ 97: «ومن بدع التفاسير وركيكها ما نسبه الثعلبي إلى ابن عباس -فذكره- وهذا مِن تحريف كلم القرآن عن مواضعه، ونحاشي ابن عباس? أن يقوله، وهو الذي دعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن يعلمه التأويل. وهذا من موضوعات دعاة المُسَوِّدة مثل أبي مسلم الخراساني، وكم لهم في الموضوعات مِن اختلاق، والقرآن أجلُّ مِن أن يتعرض لهذه السفاسف» .
(4)
أخرجه ابن جرير 17/ 545.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 258.
(6)
تفسير يحيى بن سلام 2/ 495.