الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
57735 -
قال محمد بن السائب الكلبي: {بل هم منها عمون} لا يدرون ما الحسابُ فيها، وما العقاب
(1)
. (ز)
57736 -
قال مقاتل بن سليمان: {بل هم} اليوم {في شك منها} يعني: مِن الساعة، {بل هم منها عمون} في الدنيا
(2)
. (ز)
57737 -
قال يحيى بن سلّام: {بل هم في شك منها} مِن الآخرة
(3)
. (ز)
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَإِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ
(67)}
نزول الآية:
57738 -
قال مقاتل بن سليمان: نزلت في أبي طلحة، وشيبة، ومشافع، وشرحبيل، والحارث، وأبوه
(4)
، وأرطاة بن شرحبيل
(5)
. (ز)
تفسير الآية:
57739 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- قوله: {أإذا كنا ترابا وآباؤنا أئنا لمخرجون} : قال ذلك مشركو قريش والمشركون من الناس: ينبئكم إذا أكلتكم الأرض، وصرتم رفاتًا وعظامًا، وتقطعتكم السباع والطير أنّكم تبعثون!
(6)
. (ز)
57740 -
قال مقاتل بن سليمان: {وقال الذين كفروا أإذا كنا ترابا وآباؤنا أإنا لمخرجون} مِن القبور أحياء
(7)
. (ز)
57741 -
قال يحيى بن سلّام: قوله عز وجل: {وقال الذين كفروا أئذا كنا ترابا وآباؤنا} على الاستفهام؛ {أئنا لمخرجون} لمبعوثون. كقوله: {أإذا ما مِتُّ لَسَوْفَ أُخْرَجُ حَيًّا} [مريم: 66]، أي: لا نُبعَث، وهذا استفهام منهم على إنكار
(8)
. (ز)
(1)
علقه يحيى بن سلام 2/ 559. وفي تفسير البغوي 6/ 174: يقول: هم جهلة بها.
(2)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 315.
(3)
تفسير يحيى بن سلام 2/ 559.
(4)
كذا وقع في المطبوع.
(5)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 315.
(6)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2915.
(7)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 315.
(8)
تفسير يحيى بن سلام 2/ 559 - 560.