‌{واجعل لي لسان صدق في الآخرين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٦

‌

‌

‌

‌{وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ

(84)}

56028 -

عن عبد الله بن عباس -من طريق الضحاك- في قوله: {واجعل لي لسان صدق في الآخرين} ، قال: اجتماع أهل المِلَل على إبراهيم

(1)

. (11/ 270)

56029 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {واجعل لي لسان صدق في الآخرين} ، قال: هو كقوله: {وآتيناه في الدنيا حسنة} [النحل: 122] وآتيناه أجره في الدنيا

(2)

. (ز)

56030 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق الحكم- في قوله: {واجعل لي لسان صدق في الآخرين} ، قال: الثناء الحسن

(3)

. (11/ 270)

56031 -

عن قتادة بن دعامة، مثله

(4)

. (ز)

56032 -

عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {واجعل لي لسان صدق في الآخرين} ، قال: ما أراد إلا الثناء الحسن. قال: فليس مِن أُمَّة إلا هي تَوَدُّهُ

(5)

. (ز)

56033 -

عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق أبي بكر- قوله: {واجعل لي لسان صدق في الآخرين} ، وقوله:{وآتيناه أجره في الدنيا} [العنكبوت: 27]، قال: إنّ الله فضله بالخُلَّة حين اتخذه خليلًا، فسأل الله، فقال:{واجعل لي لسان صدق في الآخرين} حتى لا تكذبني الأمم. فأعطاه الله ذلك، فإنّ اليهود آمنت بموسى وكفرت بعيسى، وإن النصارى آمنت بعيسى وكفرت بمحمد صلى الله عليه وسلم، وكلهم يتولى إبراهيم، قالت اليهود: هو خليل الله، وهو مِنّا. فقطع الله ولايتهم منه بعد ما أقروا له بالنبوة وآمنوا به، فقال:{ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا، ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين} [آل عمران: 67]، ثم ألحق ولايته بكم، فقال:{إن أولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه، وهذا النبي والذين آمنوا والله ولي المؤمنين} [آل عمران: 68]، فهذا أجره الذي عُجِّل له، وهي الحسنة، إذ يقول:{وآتيناه في الدنيا حسنة} [النحل: 122]، وهو اللسان الصِّدْق الذي سأل ربه

(6)

. (ز)