‌ ‌ ‌ ‌{حَتَّى إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٦

‌

‌

‌

‌{حَتَّى إِذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمَّاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

(84)}

57919 -

عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- في قول الله: {بآياتي} : يعني: بالقرآن

(1)

. (ز)

57920 -

قال مقاتل بن سليمان: {حتى إذا جاءوا قال أكذبتم بآياتي} يعني: بالساعة، {ولم تحيطوا بها علما} أنها باطل، {أم ماذا كنتم تعملون} ؟!

(2)

. (ز)

57921 -

قال يحيى بن سلّام: قوله: {حتى إذا جاءوا قال} الله {أكذبتم بآياتي ولم تحيطوا بها علما} أي: لم تحيطوا بها علمًا بأنّ ما عبدتم مِن دوني ما خلقوا معي شيئًا، ولا رزقوا معي شيئًا، وأنّ عبادتكم إيّاهم لم تكن منكم بإحاطة علم علمتموه، وإنما كان ذلك منكم على الظن، {أماذا كنتم تعملون} ؟! يستفهمهم، وهو أعلم بذلك منهم، يحتجُّ عليهم

(3)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَوَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ}

57922 -

تفسير مجاهد بن جبر: قوله: {ووقع القول عليهم} ، أي: وحق القول عليهم، والقول: الغضب

(4)

. (ز)

57923 -

عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ووقع القول} ، قال: وجب القول، والقول: الغضب

(5)

. (11/ 413)

57924 -

قال مقاتل بن سليمان: {ووقع القول عليهم} ، يعني: ونزل العذاب بهم

(6)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{بِمَا ظَلَمُوا}

57925 -

قال مقاتل بن سليمان: {بما ظلموا} ، يعني: بما أشركوا

(7)

. (ز)