‌{بل هم قوم يعدلون - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٦

[4895] قال ابنُ القيم (2/ 248): «الصحيح من القولين في تقدير الآية: أإله مع الله فَعَلَ هذا؟ حتى يتم الدليل، فلا بد من الجواب بـ» لا «، فإذا لم يكن معه إله فَعَلَ كفِعْلِه فكيف تعبدون آلهة أخرى سواه؟! فعلم أن إلهية ما سواه باطلة، كما أن ربوبية ما سواه باطلة بإقراركم وشهادتكم. ومن قال: المعنى: هل مع الله إله آخر؟. من غير أن يكون المعنى:» فَعَلَ هذا «فقوله ضعيف؛ لوجهين: ? أحدهما? {ع}: أنهم كانوا يقولون: مع الله آلهة أخرى، ولا ينكرون ذلك.? الثاني? {ع}: أنه لا يتم الدليل، ولا يحصل إفحامهم وإقامة الحجة عليهم إلا بهذا التقدير، أي: فإذا كنتم تقولون: إنه ليس معه إله آخر فعل مثل فعله. فكيف تجعلون معه إلهًا آخر لا يخلق شيئًا وهو عاجز؟! وهذا كقوله: {أم جعلوا لله شركاء خلقوا كخلقه فتشابه الخلق عليهم قل الله خالق كل شيء وهو الواحد القهار} [الرعد: 16]، وقوله: {هذا خلق الله فأروني ماذا خلق الذين من دونه} [لقمان: 11]، وقوله: {أفمن يخلق كمن لا يخلق} [النحل: 17]، وقوله: {والذين يدعون من دون الله لا يخلقون شيئا وهم يخلقون} [النحل: 20]، وقوله: {واتخذوا من دونه آلهة لا يخلقون شيئا وهم يخلقون} [الفرقان: 3]، وهو كثير في القرآن، وبه تتِمُّ الحُجَّة كما تبيَّن» .

وبنحوه قال ابنُ تيمية (5/ 65 - 67).

وبيَّنَ ابنُ كثير (6/ 420) أنّ القول الأول يرجع إلى معنى الثاني، وقال مُعلِّلًا ذلك:«لأن تقدير الجواب أنهم يقولون: ليس ثَمَّ أحد فَعَلَ هذا معه، بل هو المتفرد به. فيُقال: فكيف تعبدون معه غيره وهو المستقِلّ المتفرد بالخلق والتدبير؟ كما قال: {أفمن يخلق كمن لا يخلق} [النحل: 17]» .

_________

(1)

تفسير يحيى بن سلام 2/ 555.

(2)

أخرجه ابن جرير 9/ 148، وابن أبي حاتم 4/ 1260، 9/ 2908. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

(3)

عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.