الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{مقرنين} ، قال: مُكَتَّفين
(1)
. (11/ 144)
54445 -
عن يحيى بن الجزّار -من طريق أبي شراعة- {إذا ألقوا منها مكانا ضيقا} ، قال: كضيق الزُّجِّ في الرُّمْح
(2)
. (ز)
54446 -
قال مقاتل بن سليمان: {وإذا ألقوا منها} يعني: جهنم {مكانا ضيقا} [كضيق] الرمح في الزج {مقرنين} يعني: مُوَثِّقين في الحديد، قُرَناء مع الشياطين
(3)
. (ز)
54447 -
قال يحيى بن سلَّام: قوله: {مقرنين} يُقْرَن هو وشيطانُه الذي كان يدعوه إلى الضلالة في سلسلة واحدة، يَلْعَن كلُّ واحد منهما صاحبَه، يتبرأُ كلُّ واحد منهما من صاحبه
(4)
. (ز)
{دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا
(13)}
54448 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- {دعوا هناك ثبورا} ، قال: ويْلًا
(5)
. (11/ 144)
54449 -
عن الضَّحّاك بن مُزاحِم، {دعوا هنالك ثبورا} ، قال: دَعَوْا بالهلاك، فقالوا: واهلاكاه، واهَلَكَتاه
(6)
. (11/ 144)
54450 -
عن قتادة بن دعامة، {دعوا هنالك ثبورا} ، قال: ويلًا، وهلاكًا
(7)
. (11/ 145)
54451 -
قال مقاتل بن سليمان: {دعوا هنالك ثبورا} ، يقول: دعوا عند ذلك بالويل
(8)
. (ز)
(1)
أخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2669.
(2)
أخرجه ابن أبي شيبة (ت: محمد عوامة) 19/ 489 (36811)، وابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا 6/ 444 (203)، وإسحاق البستي في تفسيره ص 501 بلفظ: أضيق من الزج في الرمح. وعلَّقه ابن أبي حاتم 8/ 2668.
(3)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 228.
(4)
تفسير يحيى بن سلام 1/ 472.
(5)
أخرجه ابن جرير 17/ 411، وابن أبي حاتم 8/ 2669 (15008). وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(6)
أخرجه ابن جرير 17/ 411 مختصرًا من طريق عبيد، وابن أبي حاتم 8/ 2669 من طريق جويبر.
(7)
علَّقه يحيى بن سلام 1/ 472. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(8)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 228.