الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ
(153)}
قراءات:
56343 -
عن عاصم بن أبي النجود أنه قرأ: {إنَّمَآ أنتَ مِنَ المُسَحَّرِينَ} مثقلة
(1)
. (11/ 288)
56344 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق أبي صالح- في قوله: {إنما أنت من المسحرين} ، قال: من المخلوقين
(2)
. (11/ 288)
56345 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق جويبر، عن الضحاك- في قوله:{إنما أنت من المسحرين} ، قال: من المخلوقين. ثم أنشد قول لبيد بن ربيعة:
فإن تسألينا فيم نحن فإننا
…
عصافير مِن هذا الأنام المُسَحَّر
(3)
. (11/ 288)
56346 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي، عن أبي صالح- في قوله:{إنما أنت من المسحرين} ، قال: من المخلوقين المُعَلَّلين بالطعام والشراب
(4)
. (11/ 287)
56347 -
عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: {إنما أنت من المسحرين} ، قال: المسحورين
(5)
.
(11/ 288)
56348 -
عن أبي صالح [باذام] =
56349 -
ومجاهد بن جبر، في قوله:{من المسحرين} ، قالا: مِن المخدوعين
(6)
. (11/ 288)
(1)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة العشرة.
(2)
أخرجه ابن جرير 17/ 626، والخطيب 10/ 423، وابن عساكر 23/ 71. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3)
أخرجه الطبراني 10/ 248 - 256 (10597) مطولًا، وابن جرير 17/ 626، والخطيب 10/ 423، وابن عساكر 23/ 71 من طرق. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(4)
تفسير الثعلبي 7/ 176، وتفسير البغوي 6/ 125.
(5)
أخرجه يحيى بن سلّام 2/ 517 من طريق ابن مجاهد، والفريابي -كما في التغليق 4/ 273، وفتح الباري 8/ 497 - ، وابن جرير 17/ 625، وابن أبي حاتم 9/ 2804. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي شيبة، وعبد بن حميد، وابن المنذر.
(6)
عزاه السيوطي إلى ابن الانباري في الوقف والابتداء.
56350 -
تفسير الحسن البصري، في قوله:{قالوا إنما أنت من المسحرين} : من المسحورين
(1)
. (ز)
56351 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {إنما أنت من المسحرين} ، قال: هم الساحرون
(2)
. (11/ 287)
56352 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق عبد الرزاق، عن معمر- في قوله:{إنما أنت من المسحرين} ، قال: إنما أنت من المسحورين
(3)
. (ز)
56353 -
عن عاصم بن أبي النجود أنه قرأ: {إنما أنت من المسحرين} مثقلة، وقال: المسحر: السوقة الذي ليس بملِك
(4)
. (11/ 287)
56354 -
تفسير محمد بن السائب الكلبي: المسحر: الذي ليس له شيء، ولا ملك
(5)
. (ز)
56355 -
قال يحيى بن سلّام: وبعضهم يقول: من المسحورين؛ من المخلوقين
(6)
[4819]. (ز)
[4819] اختُلِف في معنى قوله: {إنما أنت من المسحرين} ؛ فقال قوم: من المسحورين. وقال آخرون: من المخلوقين.
وذكر ابنُ عطية (6/ 500) أنّ القول الأول مأخوذ من السِّحر، أي: قد سُحرت؛ فأنت لذلك مخبول، لا تنطق بقويم. والثاني مأخوذ من السَّحر، وهي الرئة.
ورجَّح ابنُ جرير (17/ 625 - 626) مستندًا إلى اللغة القولَ الثاني الذي قاله ابن عباس، فقال:«والصواب من القول في ذلك عندي القول الذي ذكرته عن ابن عباس، أنّ معناه: إنما أنت من المخلوقين الذين يُعَلَّلون بالطعام والشراب مثلنا، ولست ربًّا ولا ملَكًا فنطيعك، ونعلم أنّك صادق فيما تقول. والمسحَّر: المفعَّل من السحرة، وهو الذي له سحْرَة» .
ورجَّح ابنُ عطية (6/ 500) مستندًا إلى السياق القول الثاني، فقال:«وقيل: السَّحر: قصبة الرئة وما يتعلق بها من كبد وغيره، أي: أنت ابن آدم، لا يصح أن تكون رسولًا عن الله. وما بعده في الآية يُقَوِّي هذا التأويل» .
ورجَّح ابنُ كثير (10/ 364) القول الأول، فقال:«والأظهر في هذا قول مجاهد وقتادة: أنهم يقولون: إنما أنت في قولك هذا مسحور لا عقل لك» . ولم يذكر مستندًا.
_________
(1)
علَّقه يحيى بن سلّام 2/ 517.
(2)
أخرجه عبد الرزاق 2/ 75، وابن أبي حاتم 9/ 2803 - 2804. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3)
أخرجه ابن جرير 17/ 625. وعلَّقه ابن أبي حاتم 9/ 2804. وفي المطبوع من تفسير عبد الرزاق: الساحرين، وكذا في ابن أبي حاتم كما في الأثر السابق، فلعل في أحدها تصحيفًا. وجاء في تفسير الثعلبي 7/ 176، وتفسير البغوي 6/ 125: من المسحورين المخدوعين.
(4)
عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(5)
علَّقه يحيى بن سلّام 2/ 517.
(6)
تفسير يحيى بن سلّام 2/ 517.