‌{فانجيناه واهله الا امراته قدرناها من الغابرين - موسوعة التفسير المأثور - جـ ١٦

الرجال

(1)

. (ز)

57615 -

قال يحيى بن سلّام: قوله عز وجل: {فما كان جواب قومه إلا أن قالوا} قاله بعضهم لبعض: {أخرجوا آل لوط من قريتكم إنهم أناس يتطهرون} يتَنَزَّهون

(2)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَاهَا مِنَ الْغَابِرِينَ

(57)}

57616 -

تفسير قتادة بن دعامة: قال الله: {فأنجيناه وأهله إلا امرأته قدرناها من الغابرين} ، أي: غبرت؛ بقيت في عذاب الله

(3)

. (ز)

57617 -

قال مقاتل بن سليمان: يقول الله عز وجل: {فأنجيناه} مِن العذاب، {وأهله} يعني: وابنتيه؛ ريثا، وزعوثا. ثم استثنى، فقال سبحانه:{إلا امرأته} لم ننجها؛ {قدرناها} يقول: قدَّرنا تركها {من الغابرين}

(4)

. (ز)

‌

‌

‌

‌{وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا}

57618 -

قال مقاتل بن سليمان: {وأمطرنا عليهم مطرا} ، يعني: الحِجارة

(5)

. (ز)

57619 -

قال يحيى بن سلّام: {وأمطرنا عليهم مطرا} ، وهي الحجارة التي رُمِي بها أهلُ السفر منهم ومَن كان خارجًا من المدينة، وخُسِف بمدينتهم، وهي في تفسير قتادة ثلاث مدائن، وهو قوله:{والمؤتفكات} [التوبة: 70]

(6)

[4891]. (ز)