الرئيسية
أقسام المكتبة
المؤلفين
القرآن
البحث 📚
{وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ}
56949 -
عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء الخراساني- {واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا} ، قال: يقينهم في قلوبهم
(1)
. (ز)
56950 -
عن قتادة بن دعامة -من طُرُقٍ- في قوله: {وجحدوا بها} ، قال: كذَّبت القومُ بآيات الله بعد ما استيقنتها أنفسُهم أنّها حقٌّ، والجحود لا يكون إلا مِن بعد المعرفة
(2)
. (11/ 338)
56951 -
عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن بشير- في قوله: {وجحدوا بها} قال: كذَّب بها القوم، وقوله:{بها} بآيات الله عز وجل، {واستيقنتها أنفسهم} وقد أيقنتها أنفسهم أنّ موسى رسول الله صلى الله عليه وسلم
(3)
. (ز)
56952 -
قال مقاتل بن سليمان: يقول الله عز وجل: {وجحدوا بها} يعني: بالآيات، يعني: بعد المعرفة، فيها تقديم، {واستيقنتها أنفسهم} أنّها مِن الله عز وجل، وأنّها ليست بسحر
(4)
. (ز)
56953 -
عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- {وجحدوا بها} ، قال: الجحود: التكذيب بها
(5)
. (ز)
56954 -
عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قول الله: {واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا} ، قال: استيقنوا أنّ الآيات مِن الله حقٌّ، فلِمَ جحدوا بها؟ قال:{ظلما وعلوا}
(6)
. (ز)
56955 -
قال يحيى بن سلّام: {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم} أنّها مِن عند الله
(7)
. (ز)
(1)
أخرجه ابن جرير 18/ 23.
(2)
أخرج ابن أبي حاتم 9/ 2852 - 2853 شطره الأول من طريق سعيد بن بشير وشيبان، وشطره الثاني من طريق سعيد بن أبي عروبة. وعلق يحيى بن سلام 2/ 536 آخره. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(3)
أخرجه ابن أبي حاتم 9/ 2852 - 2853.
(4)
تفسير مقاتل بن سليمان 3/ 298.
(5)
أخرجه ابن جرير 18/ 23.
(6)
أخرجه ابن جرير 18/ 23، وابن أبي حاتم 9/ 2853 من طريق أصبغ.
(7)
تفسير يحيى بن سلام 2/ 536.